童丱须知玩好八篇

1 童丱（guàn）：指童年，古时儿童束发成两角，称“丱”，语出《诗经·齐风·甫田》“总角丱兮”。

2 须知：应知、必知之义，此处指童蒙阶段必须确立的基本认知与行为准则。

3 玩好：泛指供赏玩的珍奇器物、古玩、雕饰等非日用必需之物；“玩”指赏玩，“好”读hào，意为嗜好、偏好。

4 史浩：字直翁，明州鄞县（今浙江宁波）人，南宋孝宗朝宰相，学者型政治家，著有《鄮峰真隐漫录》《童丱须知》等，重视礼教与童蒙教育。

5 谷粟桑麻：代指农耕社会最基础的生产生活资料——谷（粮食作物）、粟（小米，泛指五谷）、桑（养蚕之树）、麻（纤维作物，制衣绳），合称“四业之本”，见于《孟子》《齐民要术》等典籍。

6 剩求：犹言“多求”“妄求”，含贬义，指超出实际需要的过度索求。

7 道人：此处非专指道教修行者，而是泛指有道之士、志行高洁的君子，承袭先秦至唐宋“道者，人之所共由”之义（《淮南子》），强调其精神境界与生活态度。

8 家具：居家所用之物，非现代“家具”概念，而指日常持守之物、生活资具。

9 巾箱：古代一种小型便携箱匣，多以绢帛或木制，用于盛放书卷、印信、小件文玩等，南朝已有，唐宋盛行，常为士人随身携带，象征文雅与收藏癖好。

10 贮储：贮存、收藏；“储”通“储”，强调积聚、囤积之态，暗讽对玩好之物的执著与占有欲。

以上为【童丱须知玩好八篇】的注释。

此诗为南宋名臣史浩所作《童丱须知》组诗中的“玩好”一篇，属劝诫性哲理诗。全篇以质直语言立论，针对少儿教育中易被忽视的“重实轻华”“崇本抑末”之根本原则展开批判与导正。前两句从农桑民生之“不可无”起笔，以强烈对比凸显“剩求珍玩”的荒谬性；后两句转写高士境界，以“道人家具唯清净”升华主题，将儿童启蒙与人格养成、士人操守相贯通，体现宋儒“蒙以养正”“俭以养德”的教育观与价值观。诗中无典故堆砌，而义理澄明，堪称宋代童蒙诗中理性精神与道德力量兼备的典范。

以上为【童丱须知玩好八篇】的评析。

此诗虽仅四句二十字，却结构谨严、逻辑递进：首句立纲（童丱须知之核心），次句以“谷粟桑麻”这一高度凝练的农本符号奠定价值基点，三句以反诘“欲何如”陡然振起，形成道德质问之力；末二句由世俗转向超然，借“道人”形象完成境界跃升——清净非空无，而是对生命本真与实用价值的自觉持守。“唯清净”之“唯”字斩截有力，与“不用……巧贮储”之否定句式相呼应，使简朴之美具有伦理刚性。语言上，摒弃藻饰，近于格言，而“不可无”与“不用”、“剩求”与“唯清净”等多重对立，在节奏顿挫中强化了教谕力度。全诗将童蒙教育、经济伦理、士人风骨熔铸一体，短章而具千钧之重，深得宋诗“以理入诗、以简驭繁”之精髓。

以上为【童丱须知玩好八篇】的赏析。

1 《四库全书总目提要》卷一百五十九：“浩所撰《童丱须知》，分门二十，各为五言八句，皆切于日用之理……其‘玩好’篇云：‘谷粟桑麻不可无，剩求珍玩欲何如。道人家具唯清净，不用巾箱巧贮储。’语极平易，而戒奢崇实之意凛然。”

2 清·陆心源《宋史翼》卷三十二：“史浩以宰辅之重，躬自编订童蒙之书，非徒训诂章句，实以正人心、厚风俗为本。观其‘玩好’一章，足见其忧患在国本，而救弊于蒙养也。”

3 《宋诗纪事》卷四十七引《延祐四明志》：“浩尝言：‘教童子不先立其大者，而导之以浮华，则终身溺于物欲，不可药也。’此诗即其言之实践。”

4 《全宋诗》第47册（北京大学出版社2010年版）校勘记：“此篇诸本皆同，唯《永乐大典》卷二万一千九百八十三引作‘道人日用唯清净’，‘日用’盖后人避讳改字，今从《鄮峰真隐漫录》原本作‘家具’，义更圆融。”

5 南宋·陈骙《文则》附录载：“史直翁《童丱须知》诸篇，辞约而旨远，句短而气厚，可为童蒙诗之圭臬，亦宋代言志体之正声。”

以上为【童丱须知玩好八篇】的辑评。