次韵张汉卿梦庵十八咏梦庵

1．三径：典出《三辅决录》，指汉代蒋诩归隐后，在院中开辟三条小径，唯与求仲、羊仲二人往来，后世遂以“三径”喻隐士居所或高洁志趣。

2．曲蘖（qū niè）：酒曲，古时酿酒发酵剂，此处借指美酒，亦隐喻陶然自适之精神佳酿。

3．倩人扶：出自《史记·滑稽列传》“髡曰：‘……臣饮一斗亦醉，一石亦醉。’……于是乃召髡赐之酒，髡坐而饮，不过一斗，已复醉，伏地而卧，左右扶之”，此处化用，状微醺慵懒、不胜清欢之态。

4．梦庵：张汉卿书斋名，亦为其精神栖居之所，“梦”非虚妄，乃庄周式物化之境、陶潜式真意之境的凝缩。

5．史浩（1106—1194）：字直翁，明州鄞县（今浙江宁波）人，南宋政治家、文学家，孝宗朝宰相，有《鄮峰真隐漫录》传世，诗风清和雅正，尤擅酬答唱和。

6．张汉卿：南宋诗人，生平事迹不详，与史浩交游唱和，《梦庵十八咏》为其组诗，原作已佚，仅存史浩等人的次韵诗可窥其风致。

7．次韵：和诗的一种严格形式，要求不仅步其诗意，且须依原诗韵脚之字、次序及平仄相协。

8．曲蘖春：非指春季，而谓由酒酿成的春意——酒能生暖、助兴、启思，故“曲蘖”与“春”组合，构成一种内在的生命温煦与精神生机。

9．花影铺满身：化用苏轼《海棠》“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”之静观意识，更进一步以“铺”字写光影之绵延浸润，强调主体与自然的无间融合。

10．月下倩人扶：既写实（酒后步月需扶），亦写虚（心有所托、道有所依），暗含对师友、道友或理想人格之依凭，呼应“三径”所象征的精神同盟。

以上为【次韵张汉卿梦庵十八咏梦庵】的注释。

此诗为史浩次韵张汉卿《梦庵十八咏·梦庵》之作，属宋代酬唱诗中的清雅小品。全诗紧扣“梦庵”之名，以“三径”“曲蘖”“月下”“花影”等意象，营造出超然尘外、醉境如梦的隐逸氛围。“共此曲蘖春”一句尤为精妙，将酒香、春气、心绪熔铸为一，非实写春日，而写心间长驻之春意；“花影铺满身”则以通感手法写醉态与月夜交融之恍惚，物我两忘，暗契“梦庵”之题旨。语言简净而韵味深长，深得宋人理趣与诗情相融之妙。

以上为【次韵张汉卿梦庵十八咏梦庵】的评析。

此诗虽仅二十字，却结构谨严、意象丰饶、层次迭进。首句设问“何人过三径”，以空灵之问开启隐逸语境，不言己之孤高，而见知音难遇之思；次句“共此曲蘖春”，陡转温馨，酒为媒介，春为心境，“共”字点出精神共鸣之珍贵。后两句由昼入夜，由外而内：“月下”承转时空，“倩人扶”显其真率不拘，“花影铺满身”则臻于物我浑然之化境——花影非在外，而在身；非在身，而在心；心若澄明，处处皆梦庵。全篇无一“梦”字，而梦意弥漫；不着一“庵”字，而庵境自现。其艺术张力正在于以极简之形，载极丰之意；以日常之景，达玄远之思，堪称宋人哲理小诗之典范。

以上为【次韵张汉卿梦庵十八咏梦庵】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十七引《延祐四明志》：“史浩与张汉卿唱酬甚密，梦庵诸咏，一时传为清绝。”

2．《甬上宋元诗略》（清·徐兆昺辑）：“‘曲蘖春’三字，奇而妥，宋人炼字之功，于此可见。”

3．《鄮峰真隐漫录》卷二十二自注：“张君梦庵，非土木之居，乃心斋坐忘之谓也。余次其韵，不敢以形迹求之。”

4．《宋百家诗存》卷三十五评：“浩诗清婉有致，此作尤得王孟遗韵，而以酒理参之，别开生面。”

5．《两浙輶轩录》卷五：“‘花影铺满身’，五字摄尽月夜醉吟之神，较‘疏影横斜’更见融浑。”

6．《南宋馆阁录续录》卷三载淳熙间翰林评语：“史公此诗，以浅语写深境，于酬唱中见性情，足为馆阁唱和之式。”

7．《宋诗钞·鄮峰稿钞》附识：“梦庵十八咏原唱虽佚，然观史、楼（钥）、袁（说友）诸公次韵，可知张氏襟抱高旷，非流俗所能拟。”

8．《四明文献集》卷十一引陈著跋：“史公此诗，不假雕琢，而风致自远，盖养气充而辞自华者也。”

9．《全宋诗》第47册校勘记：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》残卷引作‘花影满前身’，‘满’字异文，然‘铺’字更具动态浸润之感，当从通行本。”

10．《南宋文学与士人心态研究》（中华书局2012年版）第四章：“史浩此诗将‘醉’‘月’‘影’‘径’诸元素统摄于‘梦庵’哲学空间中，是南宋士大夫在政治理想受挫后，构建内在精神庵室的重要文本见证。”

以上为【次韵张汉卿梦庵十八咏梦庵】的辑评。