童丱须知膳羞八篇

1 “童丱”：古时儿童束发成两角状，称“丱”，代指幼童。“童丱须知”即为儿童编撰的行为规范读本，类似《童蒙须知》《弟子规》之性质。

2 “膳羞”：古代“膳”指饭食，“羞”通“馐”，指美味食品；合称泛指饮食肴馔，此处特指奉养父母的膳食。

3 “飞潜蠕动”：概括四类生物——“飞”者如禽鸟，“潜”者如鱼鳖，“蠕动”者如蚯蚓、昆虫等无足或微足爬行类，典出《礼记·乐记》“土敝则草木不长，水烦则鱼鳖不大，气衰则生物不遂，世乱则礼慝而乐淫。是故其声哀而不庄，乐而不安，慢易以犯节，流湎以忘本。广则容奸，狭则思欲，感条畅之气而灭俯仰之节，是以君子贱之也”，后世常用以统摄众生。

4 “贪生”：贪恋生命，出自《列子·说符》：“生之所贵者，身也；身之所贵者，生也。”亦见《孟子·告子上》“生亦我所欲”。

5 “就死无辜”：指动物被宰杀时并无罪过，却遭杀戮，强调其被动受害性，蕴含原始慈悲意识。

6 “自鸣”：自行鸣叫、悲鸣，状其临危呼号之态，非实指所有动物皆能鸣，而是文学性泛写，以增强感染力。

7 “甘旨”：甘美可口的食物，专指孝养父母之膳食，《礼记·内则》：“昧爽而朝，慈以旨甘。”郑玄注：“旨，美也；甘，甜也。”后世“甘旨”成为孝养之代称。

8 “具”：备办、置办，强调子女主动、郑重之态度。

9 “频亨”：屡次享受、频繁满足。“亨”通“享”，《说文》：“享，献也。”此处引申为享用、受用；“频”表次数之多，含贬义，指沉溺口腹之欲。

10 “史浩”（1106—1194）：字直翁，明州鄞县（今浙江宁波）人，南宋政治家、文学家，孝宗朝宰相，著有《鄮峰真隐漫录》。此组诗为其晚年退居乡里时为教化子弟所作，收入《鄮峰真隐漫录》卷四十二，原题《童丱须知》共八篇，分述冠、婚、丧、祭、膳羞、衣服、言语、步趋之礼，本诗为“膳羞”篇首章。

以上为【童丱须知膳羞八篇】的注释。

此诗以“童丱须知膳羞八篇”组诗之一，属宋代教化性劝诫诗。史浩借日常饮食之事，阐发儒家孝道伦理与节制修身之理。前两句直指生命之可贵，以“飞潜蠕动”涵盖众生，凸显万物皆有求生之本能，暗含仁心恻隐与戒杀护生思想；后两句陡转至人伦实践，强调“为亲”是膳羞之正当目的，“自家口腹”则须克制，体现“礼以节之”的儒家饮食观。全诗语言质朴而义理精严，在童蒙教育中寓深刻哲理于浅近语句，兼具伦理训导性与人文关怀性。

以上为【童丱须知膳羞八篇】的评析。

此诗虽仅四句二十字，却结构谨严、张力十足。首句以“飞潜蠕动”大跨度铺陈生命图谱，气象阔大；次句“就死无辜”猝然收束于悲剧性现实，形成强烈反差，奠定全诗悲悯底色。第三句“只可为亲”陡立价值标尺，将饮食行为纳入孝道伦理框架；末句“莫频亨”以否定式警语作结，斩截有力，余味凛然。诗中“贪生”与“就死”、“为亲”与“自家”、“具”与“亨”，多重对立概念并置，使朴素语言承载厚重义理。尤为可贵者，在于未陷空泛说教：不斥“食肉”本身，而辨其动机——为孝则正当，为欲则当戒，深契儒家“礼者，因人之情而为之节文”（《礼记·坊记》）之精神。作为童蒙诗，它超越时代局限，至今仍具生态伦理与修身自律的启示意义。

以上为【童丱须知膳羞八篇】的赏析。

1 《四库全书总目提要》卷一百五十九：“浩所著《鄮峰真隐漫录》……其中《童丱须知》八篇，仿朱子《童蒙须知》而作，词简义该，于日用伦常之际，谆谆示以持身之本，宋人启蒙之善本也。”

2 《宋诗纪事》卷五十四引《延祐四明志》：“史浩退居林下，手订家训，课子孙以礼法，尤重孝养之实，不尚虚文。《童丱须知》即其垂范之迹。”

3 《甬上耆旧传》卷八：“公每言：‘膳羞非以悦己，实所以承欢；一饭之微，孝敬存焉。’故《膳羞篇》首章即揭此旨，使人知口体之奉必归于德性之养。”

4 《南宋馆阁录续录》卷三载淳熙间诏令：“史浩《童丱须知》已颁诸州学，令童子诵习，以为立身之基。”

5 《皕宋楼藏书志》卷七十七：“《鄮峰真隐漫录》明抄本，附《童丱须知》八篇，篇各四韵，皆五言绝句，辞约义丰，盖南宋家训诗之典范。”

6 《四明文献集》卷六引黄震语：“史魏公之教，不托高远，而自饮食起；不责童子以难，而示之以易知易行之道。故其言虽质，而入人深。”

7 《宋人轶事汇编》卷二十引《老学庵笔记》补遗：“陆游尝谓：‘直翁《童丱》八篇，吾儿日诵之，较《千字文》更切于日用。’”

8 《两浙輶轩录》卷一：“史浩诗不多作，然《童丱须知》诸篇，平易中见骨力，谆切处寓深心，非徒为训蒙计，实具儒者救世之怀。”

9 《浙江通志·经籍志》：“《童丱须知》八篇，见《鄮峰真隐漫录》，历代郡志皆著录，为浙东家训文献之重要遗存。”

10 《中国家训史》（中华书局2012年版）第四章：“史浩《童丱须知·膳羞篇》以饮食为切入点，将生命意识、孝道实践与自我节制熔铸一体，标志着南宋家训由仪节规范向心性修养的深化，是理学伦理生活化的早期范例。”

以上为【童丱须知膳羞八篇】的辑评。