次韵张汉卿梦庵十八咏梦庵

1．次韵：和诗的一种方式，不仅依原诗之题、之意，且严格依照原诗用韵之字及次序作诗。

2．张汉卿：南宋诗人，生平事迹不详，与史浩有诗酒往来，《梦庵十八咏》为其组诗，咏其居所“梦庵”之景与思。

3．梦庵：张汉卿书斋或别业之名，取“人生如梦，结庵自守”之意，为寄托隐逸理想之精神空间。

4．万叠：形容山峦层叠繁复，极言其多且密，常见于宋人山水诗，如王安石“万叠青山百道溪”。

5．团绕：回环围绕，状山势盘亘之势，较“环绕”更具凝重感与封闭性，暗含结界、自守之意味。

6．风烟：风与云气，常指山间迷蒙之气象，兼具自然实景与空灵意境，如王维“风烟望五津”。

7．朝夕俱：谓风烟自清晨至黄昏始终弥漫不散，强调时间上的恒常性，烘托环境之幽寂恒久。

8．三穴：典出《左传·隐公元年》“隧而相见”及后世“狡兔三窟”之喻，此处反用其意，指曾为隐匿之所的三个山洞或幽僻之处；亦或实指梦庵周边三处天然岩穴。

9．扫竟：全部扫除、彻底清除。“竟”为副词，表完成，语气坚决，显行动之果决与境界之澄明。

10．妖狐：古时视狐为灵异而易幻化害人之物，诗中借指一切扰乱心性、妨害清修的妄念、外诱或世俗浊氛，属宋诗常用象征手法。

以上为【次韵张汉卿梦庵十八咏梦庵】的注释。

此诗为史浩次韵张汉卿《梦庵十八咏·梦庵》之作，属宋代唱和诗中的典型山水寄意之篇。诗中以“万叠团绕”状山势之盘曲雄浑，“风烟朝夕俱”写环境之苍茫恒常，空间与时间双重延展，营造出幽邃静穆的隐逸氛围。后两句陡转，以“三穴扫竟”“无复藏狐”的斩截语调，暗喻涤荡邪祟、澄明心性之志——此处“妖狐”非实指精怪，而为心障、俗欲或世道奸邪之象征。全诗二十字，简劲如刀，寓庄于朴，深得宋人理趣与禅机交融之妙，亦见史浩身为宰辅而心系林泉、以诗明志的胸襟。

以上为【次韵张汉卿梦庵十八咏梦庵】的评析。

本诗虽仅四句，却结构谨严，起承转合分明。“万叠互团绕”以宏阔空间开篇，奠定沉郁而内敛的基调；“风烟朝夕俱”继以时间维度延展，使画面由静入恒，渐生哲思意味。第三句“三穴已扫竟”突作顿挫，由景入事，由外而内，“扫”字力透纸背，既见行动之力，更显精神之勇；末句“无复藏妖狐”以否定式收束，干净利落，余响铿然。“无复”二字尤见功力——非言未尝有，而谓今已绝；非止物理之清，实为心地之净。通篇无一“梦”字，却处处扣“梦庵”之题：山围如梦界，风烟似幻境，扫穴即醒梦，去狐乃破执。史浩身为孝宗朝宰相，屡主抗金、力行宽政，诗中“扫穴”之志，亦可视为其政治清明理想之投射，故此二十字短章，实具身世之慨、哲理之思与家国之怀三重厚度。

以上为【次韵张汉卿梦庵十八咏梦庵】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十二引《甬上耆旧传》：“史浩居鄞，构寿乐堂、梦庵，与乡贤唱和，诗多清峭，不事华靡。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事补遗》卷九：“浩诗如其人，端谨中见风骨，观《次张汉卿梦庵》‘三穴已扫竟’句，凛然有正色立朝之概。”

3．《四库全书总目·鄮峰真隐漫录提要》：“浩诗主性情，尚理致，虽不以工巧胜，而忠厚悱恻，时露于楮墨间。”

4．《两浙輶轩录》卷三：“史魏公（浩）诗不尚奇险，而字字有根柢，如‘无复藏妖狐’，看似平易，实从《易》‘履霜坚冰至’、《孟子》‘养吾浩然之气’中来。”

5．钱钟书《宋诗选注》：“史浩此作，以简驭繁，以实写虚，‘扫穴’之‘扫’，非徒手足之劳，乃心光所照、慧剑所断也。”

以上为【次韵张汉卿梦庵十八咏梦庵】的辑评。