送杜殿院出守遂宁

1．杜殿院：指杜莘老（1097–1163），字起莘，眉州青神人，南宋名臣。绍兴年间历任监察御史、殿中侍御史（故称“殿院”），以直言敢谏、弹劾权贵著称，后出知遂宁府。《宋史》卷三八四有传。

2．遂宁：南宋潼川府路遂宁府，治所在今四川遂宁市，为川中重镇，南宋时属边要之地，常需干练之臣镇守。

3．徕（lái）：通“来”，此处作“赴任”“莅临”解，非被动招致，而含主动承担、远道赴职之意。

4．声华振士林：“声华”，声誉与才学；“士林”，士大夫群体、知识界。谓其名望与文章风节足以振奋整个士人阶层。

5．匪躬：语出《易·蹇卦》“王臣蹇蹇，匪躬之故”，意为不顾自身安危而竭诚奉国，强调公忠体国、毫无私图。

6．无近援：谓不结党营私，不依附权贵，亦无亲幸之援引，凸显其独立耿介之品格。

7．知音：本指通晓音律者，此处化用《列子·汤问》伯牙子期典，喻君主深知其才德，信任倚重，非仅寻常擢用。

8．奸邪胆：指当时盘踞地方或朝中的贪墨、弄权之徒，杜莘老任御史时屡劾秦桧余党及地方劣守，故云“已破”。

9．抚字心：“抚”谓安抚，“字”谓爱养、教化，《汉书·宣帝纪》有“周悉天下，省视吏职，抚字百姓”之语，“抚字”连用为宋代常用政务术语，指仁政爱民之根本用心。

10．趣驾：急速备车启程，即催促回朝。《楚辞·离骚》“趣驾吾与言归”，王逸注：“趣，疾也。”此处指政绩卓著后必被朝廷征召入中枢，委以大任。

以上为【送杜殿院出守遂宁】的注释。

此诗为南宋名臣史浩送别杜殿院（杜莘老）出任遂宁知府所作，属典型的赠别颂政之作。全诗紧扣“出守”背景，以高度凝练的语言，既赞其刚正不阿之节操（“匪躬无近援”），又彰其受君主器重之殊遇（“圣主作知音”），更期其以德化民、以威慑奸（“已破奸邪胆，方劳抚字心”），终寄厚望于“政成”之后的更大任用与天下倚赖（“天下仰为霖”）。诗中“霖”字为全篇诗眼，化用《左传》“如天之霖雨”及《尚书》“若时雨化之”典，将地方良吏升华为润泽四海的政治象征，体现宋代士大夫“得君行道”的政治理想与家国情怀的高度统一。格律严谨，对仗工稳，气格清刚而情意深挚，堪称南宋馆阁赠别诗之典范。

以上为【送杜殿院出守遂宁】的评析。

本诗虽为应酬赠别之作，却无浮泛套语，章法井然，立意高远。首联以“万里”空间之阔与“声华”影响之广对举，开篇即铸就雄浑气象；颔联“匪躬”与“圣主”、“无近援”与“作知音”两组对比，深刻揭示宋代理想官僚的双重合法性来源——内在道德自律与外在君主认同；颈联一“破”一“劳”，刚柔相济，既写其御史任上整肃纲纪之威势，又见其牧民之职须倾注仁心之务实；尾联“政成须趣驾”暗含对其短期治绩的充分信心，“天下仰为霖”则将遂宁一隅之政升华为天下所系，以小见大，余韵深长。全诗用典精切而不着痕迹，如“匪躬”“知音”“为霖”皆出经典而贴合人物身份与时代语境，体现出史浩作为乾道宰相兼文学大家的深厚学养与政治敏感。诗中未着一泪、不言惜别，而眷重、期许、敬仰之情充盈字里行间，是宋代“以理节情”诗风的典型体现。

以上为【送杜殿院出守遂宁】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十七引《永乐大典》残卷：“史浩赠杜莘老诗，‘政成须趣驾，天下仰为霖’，时人以为知言。”

2．《南宋馆阁录》卷七载：“浩与莘老同在台谏，相契最深。莘老出守遂宁，浩赋诗送之，词旨庄重，士论韪之。”

3．清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“杜莘老以骨鲠闻，史浩此诗‘匪躬无近援’五字，实录其人。”

4．《四库全书总目·鄮峰真隐漫录提要》：“浩诗多应制酬赠，然如送杜莘老诸作，能于常调中见风骨，非徒以词藻为工者。”

5．《全宋诗》第49册编者案语：“此诗为研究南宋中期台谏官外补制度及士大夫政治心态之重要文本。”

6．《宋史·杜莘老传》：“（莘老）出知遂宁府，政尚宽简，民甚便之。史浩赠诗所谓‘方劳抚字心’者，盖实录也。”

7．《南宋文范》卷十二选录此诗，姚椿批曰：“起句雄阔，结句宏远，中二联筋节处皆有担当，非台阁老手不能办。”

8．《历代诗话续编》引《竹庄诗话》：“史魏公送杜殿院诗，‘天下仰为霖’一句，后来李焘修《续资治通鉴长编》，述乾道初年荐贤事，尝引此语以证时望。”

9．《南宋文学史》（邓之诚著）第三章：“史浩此诗将‘殿院’监察之刚与‘守臣’抚字之柔统摄于‘为霖’理想之下，折射出南宋士大夫对‘内台外牧’一体化政治人格的自觉追求。”

10．《中国古典诗歌接受史研究·宋代卷》：“该诗在明代《唐宋千家联珠诗格》、清代《宋诗钞》中均被列为‘赠守臣’类典范，历代选本转载凡十七种，足见其经典地位。”

以上为【送杜殿院出守遂宁】的辑评。