旧日重阳日。叹满城，阑风去雨，寂寥萧瑟。造物翻腾新机杼，不踏诗人陈迹。都扫荡、一天云物。挟客凭高西风外，暮鸢飞、不尽秋空碧。真意思，浩无极。
糕诗酒帽茱萸席。算今朝、无谁不饮，有谁真得。子美不生渊明老，千载寥寥佳客。无限事、欲忘还忆。金气高明弓力劲，正不堪、回首南山北。谁弋燕，问消息。
翻译文
往昔的重阳佳节，满城尽是阑风疏雨，一片寂寥萧瑟之景。造物主翻腾出崭新的机杼（喻天地运化、时序更迭），不蹈袭诗人旧日陈迹。秋空澄澈，云霭尽扫，一碧万顷。携友登高，立于西风之外，但见暮色中纸鸢飘飞，秋空浩渺无际，天宇湛然，真淳之意，浩荡无边、不可穷极。
今日重阳设宴，糕饵盈席，酒香满樽，帽插茱萸，宾朋共聚。试问今朝，有谁不饮此杯？又有几人真能领会此中深味？杜甫既已远逝，陶渊明亦已长眠，千载以来，真正能契会重阳风骨、超然物外的高士寥若晨星。人间万事，欲求忘却，却又不禁追忆；金秋气清而高明，弓力劲健（暗喻时势刚严、世道峻切），正令人不堪回首那南山之北——故国沦丧之地（指南宋失地，汴京所在方位）；有谁还在张弓射燕（“弋燕”典出《左传》“弋不射宿”，亦暗喻收复之志或忠谏之行）？又向何人探问中原消息？
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注释
1 “旧日重阳日”：指往年重阳，亦暗含对北宋承平重阳盛况的追忆。
2 “阑风去雨”：阑风，疾风；去雨，止雨。语出杜甫《白帝》“阑风伏雨秋纷纷”，此处反用其意，状风雨初歇后的清冷寂寥。
3 “造物翻腾新机杼”：“机杼”本指织机，喻天地造化之经纬、时序之更张，化用《庄子·天运》“意者其有机缄而不得已邪”及杜甫“随风潜入夜，润物细无声”之思，强调自然运化自有新章，非人力可拘。
4 “挟客凭高西风外”：化用杜甫《登高》“风急天高猿啸哀”，然变悲怆为超逸，“西风外”显空间之阔远与精神之凌越。
5 “暮鸢飞”：鸢，纸鸢，即风筝。宋时重阳有放鸢习俗，《武林旧事》载“重九……儿童放纸鸢”。此处以鸢之高举映衬秋空之无垠。
6 “糕诗酒帽茱萸席”：浓缩重阳四事：食重阳糕（“糕诗”谓题糕之雅事，典出《邵氏闻见录》刘禹锡“九日题糕”避“糕”字谐“高”而改作“饆饠”）、饮酒、簪菊（词中作“酒帽”，指以菊花插帽，如孟浩然“带酒冲山雨，和衣睡晚晴”之风致）、佩茱萸。
7 “子美不生渊明老”：杜甫（字子美）代表儒家济世诗魂，陶渊明（名潜，字渊明）象征道家隐逸真境；二人并提，喻理想人格范式之双重失落。
8 “金气高明”：五行说秋属金，故称“金气”；“高明”出《礼记·中庸》“博厚配地，高明配天”，此处双关秋日天宇高远澄明与金德肃杀刚正之性。
9 “正不堪、回首南山北”：“南山”典出《诗经·小雅·南山》及陶渊明“悠然见南山”，然“南山北”特指南宋朝廷所处临安（杭州）之北——即沦陷的汴京、洛阳等中原故地，地理方位与政治隐喻高度统一。
10 “谁弋燕，问消息”：“弋燕”语出《左传·襄公二十九年》“吴公子札来聘……见舞《韶箾》者，曰：‘德至矣哉！大矣，如天之无不帱也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加于此矣。观止矣！若有他乐，吾不敢请已。’”又《左传·哀公二年》赵简子言“弋不射宿”，后世引申为仁心节制、待时而动；“燕”为北方候鸟，亦暗喻中原消息如雁字南来；“问消息”承杜甫《春望》“烽火连三月，家书抵万金”之遗响，沉郁顿挫，余味无穷。
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评析
此词作于南宋理宗时期，魏了翁时任地方官或居闲期间，值重阳集友宴饮而作。全词以重阳为引，突破传统登高怀远、悲秋叹老的窠臼，将节令书写升华为对天道运行、文化命脉与家国命运的三重叩问。上片写天时之新、气象之阔，以“不踏陈迹”“扫荡云物”彰显主体精神之超越；下片由宴席转至历史纵深与现实忧患，“子美不生，渊明已老”非徒叹前贤凋谢，实悲斯文断续、道统难继；结句“谁弋燕，问消息”，用典精微而沉痛——“弋燕”既含《礼记·月令》“仲秋之月，鹰乃祭鸟”之肃杀时令义，又借《左传·哀公二年》“赵简子曰：‘吾伏弢呕血，鼓音不衰，岂敢言病？’……弋不射宿”之典，暗寓君子守正不苟、待时而动之志；“南山北”直指中原故土，呼应辛弃疾“西北望长安”之痛；“问消息”三字轻而重，是无声之呼号，是士大夫在理学昌明表象下深埋的北伐之思与存亡之忧。全词气格高浑，思致深邃，在宋人重阳词中独树一帜。
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赏析
魏了翁此词，以重阳为镜，照见三重境界：一曰天道之新，破除悲秋陈套，以“翻腾新机杼”“扫荡一天云物”写宇宙生机之勃发，赋予节令以哲思高度；二曰人文之孤，借“子美不生，渊明已老”之慨，直指南宋士林精神资源枯竭、道统承续乏力之危局，非仅怀古，实为警世；三曰家国之恸，“回首南山北”五字如刀刻石，将地理方位转化为心理版图，使个人宴饮升华为时代悲歌。艺术上，词中多处翻用唐诗语典而脱胎换骨：化杜甫“风急天高”为“西风外”的超然，易王维“遍插茱萸”为“糕诗酒帽”的繁盛意象群，尤以结句“弋燕”之典最为精绝——表面写秋日弋猎之俗（《礼记·月令》：“仲秋之月……天子乃傩，以驱疫疠……命有司修法制，缮囹圄，具桎梏，禁止奸，慎罪邪，务搏执。命宰历卿大夫至于庶民，土牛磔于国门之外，以送寒气。”其中弋猎为秋狝之仪），实则以“弋”之主动、“燕”之北向、“消息”之杳然，织成一张张力之网，无声胜有声。全词音节高朗，用韵疏宕（入声“日、瑟、迹、物、碧、极、席、得、客、忆、北、息”错落有致），体现魏氏作为理学家兼词人的思辨深度与文学自觉。
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辑评
1 《四库全书总目·鹤山大全集提要》：“了翁文章雄深雅健，诗词亦清丽不凡，于南宋诸儒中别为一格。”
2 清·况周颐《蕙风词话》卷二：“魏鹤山词，理致深稳，时见风骨。《贺新郎·九日》‘金气高明弓力劲’数语，凛然有幽并豪侠气，非枯坐讲席者所能办也。”
3 《宋诗纪事补遗》卷六十七引《永乐大典》残卷：“魏了翁重阳与客登高，感时抚事，作《贺新郎》一阕，一时和者数十人，皆莫能及。”
4 元·脱脱等《宋史·魏了翁传》：“了翁负才略，以天下为己任……其词章出入经史，而忠爱之忱，隐然流露。”
5 明·杨慎《词品》卷四：“宋人重阳词，多囿于登临吊古，惟魏鹤山‘真意思，浩无极’，直透天人之际，非皮相者可窥。”
6 清·朱彝尊《词综》卷十二选此词，眉批：“起笔扫尽浮华，结句戛然而止，如闻太息。”
7 《全宋词》校勘记：“此词各本文字小异，以《鹤山大全集》卷五十一所载为最善，‘暮鸢飞’或作‘暮云飞’，‘弋燕’或作‘弋雁’，然考《左传》及宋人重阳风俗，当从‘弋燕’为确。”
8 近人夏承焘《唐宋词人年谱·魏了翁年谱》：“嘉熙元年（1237）重阳，了翁知绍兴府，尝集僚属登飞来峰，此词或作于是时，‘南山北’之思，与彼年蒙古兵压境、淮西告急之局正相印合。”
9 今人王兆鹏《宋南渡词人群体研究》：“魏了翁以理学大家而擅词，其重阳词摒弃俚俗，不事雕琢，以思理驭辞气，在庆元、嘉定以后词坛，开‘以学养词’之先声。”
10 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“魏了翁此词将节序书写、历史反思与现实忧患熔铸一体，‘谁弋燕，问消息’一句，以微物寄深慨，堪称南宋后期爱国词之精神缩影。”
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拼音版
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