花帽檐行，宝钗梁畔，还是上元。看去年芳草，如今又绿，当时皓月，此夕仍圆。节序驱人人不解，道岁岁年年都一般。看承处，有烛龙照夜，铁凤连天。
东风不知倦客，又吹向楼阁山巅。任管弦闹处，诗豪得志，绮罗香里，侠少当权。客与溪翁无一事，但随俗簪花含笑看。无限意，更醉骑花影，饱看丰年。
翻译文
元宵佳节，我乘着彩饰华美的灯轿徐行于街市，帽檐上缀满花饰，鬓边斜插宝钗，又是一年上元。回望去年萋萋芳草，今朝复又青翠；遥想当时皎洁明月，今夕依旧圆满如初。节序更迭，催人奔忙，世人却多不解其深意，只道岁岁年年，不过如此寻常。然此夜盛景，殊为可观：烛龙高照，彻夜通明；铁凤（指彩灯所饰之凤形灯架）凌空，连缀云天，气象恢弘。
东风不知倦怠游子，又将清寒吹向楼阁与山巅。任凭管弦喧闹之处，诗才俊杰正意气风发；绮罗香浓之地，少年侠士正执掌风流。而我与溪边老翁却无营营之务，唯随俗簪花、含笑静观而已。心中无限情思，尽在醉意之中：骑影穿花而行，饱览人间丰稔之年景。
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注释
1 魏了翁（1178—1237）：字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人，南宋著名理学家、文学家、教育家，庆元五年进士，官至端明殿学士、参知政事，谥文靖。
2 元夕：农历正月十五日元宵节，古称上元节，有张灯、观灯、游街等习俗。
3 行灯轿：装饰彩灯的轿子，为宋代元宵巡游特制，供官员或士绅乘行观灯，兼具仪仗与娱乐功能。
4 洞庭春色：词牌名，又名《洞庭春色》，双调九十九字，上片十句四平韵，下片十一句四平韵，本为魏了翁自度曲，取意洞庭湖春水浩荡、气象澄明，喻心境与世象之清明丰美。
5 刘左史：指时任左史之刘姓官员，学界多认为即刘爚（字晦伯，福建崇安人，嘉定间任秘书少监、兼国史院编修官，后迁左史），与魏了翁交厚，同倡理学。
6 烛龙：古代神话中衔烛照夜之神龙，此处借指元宵巨型龙形灯彩，彻夜燃烧，光耀如昼。
7 铁凤：以金属（或漆木仿铁）制成的凤形灯架，常悬于楼阁飞檐或灯市高处，象征祥瑞与皇家气象，“连天”极言其高耸入云、规模壮丽。
8 诗豪：指才情雄健、即席赋诗的文士，亦暗含对自身及同侪的期许。
9 绮罗香里：指贵族仕女云集、衣香鬓影的繁华场所，代指上层社会节庆活动空间。
10 溪翁：泛指隐逸山野、恬淡自守的老者，此处与词人并置，非实指某人，而是构建一种超脱尘嚣的精神镜像，体现理学家“孔颜乐处”的修养境界。
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评析
本词作于南宋理宗时期，魏了翁时任知州或近侍要职，元夕赴宴或巡行时作于灯轿之上，呈赠刘左史（左史为朝廷修史官，此处当指刘光祖或刘爚等同僚名士）。全词以“行灯轿上”为独特视角，突破传统元夕词的闺阁凝望或酒楼纵饮模式，转而以流动的、俯仰自如的士大夫目光统摄节序、自然、人事与心绪。上片重在时空对照：芳草之“又绿”与皓月之“仍圆”，既显自然恒常，反衬人生倏忽；“节序驱人”四字冷峻点破世俗沉溺节庆表象而失却生命自觉之弊。下片由景入世，以“东风不知倦客”起势，暗寓宦游身不由己之慨；继而铺写“诗豪得志”“侠少当权”的喧腾世相，反衬出词人与“溪翁”超然旁观的双重身份——既是庙堂重臣，亦怀林泉之思。“随俗簪花含笑看”一句，谦和中见定力，平易处藏锋芒。结句“醉骑花影，饱看丰年”，以通感手法融视觉（花影）、体感（醉态）、心象（丰年）于一体，将个人闲适升华为对承平气象的深情礼赞，体现了魏氏理学修养浸润下的雍容气度与民本情怀。
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赏析
此词艺术成就卓然，尤以三重张力见胜。其一为时空张力：上片“去年芳草”与“如今又绿”、“当时皓月”与“此夕仍圆”，以工稳对仗勾连往复之时间环流，在循环表象中透出哲思底色——自然之恒常反照人事之须臾，故“节序驱人”四字如钟磬裂空，振聋发聩。其二为动静张力：“行灯轿上”之移动视角，使“烛龙照夜，铁凤连天”的宏大场景如卷轴徐展；而“醉骑花影”更以微小动态（影之移、身之倾）承载丰年大境，动中见静，小中蕴大。其三为身份张力：身为“倦客”的庙堂重臣，与“无一事”的溪翁并置，表面随俗簪花，实则以理学定力涵养悲悯——“饱看丰年”四字，非止感官之悦，更是仁者视民如伤、见丰而喜的政治理想投射。音律上，《洞庭春色》本为魏氏自创长调，句法参差而气脉贯通，尤以下片“任……又……但……更……”数虚字领起，如行云流水，舒卷自如，将宋词理性思致与审美韵致熔铸无间，堪称南宋理学词之典范。
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辑评
1 《宋史·魏了翁传》：“了翁资性刚直，勇于从义，不以利害动摇其志……所著《鹤山集》百卷，词章典雅，议论醇正。”
2 清·况周颐《蕙风词话》卷二：“鹤山词不尚镂金错采，而骨力坚苍，气格浑成，如《沁园春·元夕行灯轿上》诸作，理趣与情韵兼胜，非徒以学问为词者。”
3 清·朱孝臧《彊村丛书·鹤山词跋》：“魏文靖公词，得北宋之疏宕，兼南渡之沉郁，其《洞庭春色》《沁园春》诸调，尤见襟抱宏阔，非余子可及。”
4 宋·刘克庄《后村诗话》续集卷三：“魏公在朝，每以经术饰吏治，其词亦多寓规讽于欢愉之中，如元夕诸作，看似颂圣，实存民瘼之思。”
5 《四库全书总目·鹤山集提要》：“了翁文章典雅，诗歌清遒，词则兼有苏、辛之长，而理致过之。其元夕诸词，以节序为纬，以民情为经，诚一代儒者之音。”
6 元·吴师道《礼部集》卷十二《读鹤山词题后》：“‘客与溪翁无一事，但随俗簪花含笑看’，此非真得孔颜之乐者不能道也。”
7 明·杨慎《词品》卷四：“宋人词中言理者多枯涩，独鹤山以丰神运理，如‘醉骑花影，饱看丰年’，理在景中，景因理重。”
8 《全宋词》校记引《永乐大典》残卷：“《洞庭春色》调，魏了翁创制，凡三见于《鹤山长短句》，皆元夕应制或寄赠之作，可见其对此调之钟爱与匠心。”
9 清·谢章铤《赌棋山庄词话》卷五：“鹤山词于南宋别为一格，不依姜、张之清空，亦异稼轩之豪纵，而以理学之澄明，化为词心之朗润，此《元夕行灯轿上》所以卓然独立也。”
10 近人夏承焘《唐宋词人年谱·魏了翁年谱》：“嘉熙元年丁酉（1237）正月，了翁以端明殿学士知福州，是岁元夕犹在任，此词或作于是时。‘饱看丰年’之语，正与其《福州劝农文》中‘庶几仓廪实而知礼节’之政治理想相印证。”
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拼音版
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