天高山围坐，露下月满楼。
其间倚阑人，古今入双眸。
戒哉后时懊，迨此先民忧。
匪缘冀求鱼，惧易或丧牛。
瞬息起万夫，朝暮食千头。
金汤蔽遮地，我岂为一州。
馀力事层观，翚飞半空浮。
帘开六合晓，杯纳万顷秋。
灯火背城市，烟霖俯林洲。
遐睎到冥鸿，吟思追驯鸥。
寄声鹤山我，夺目珊瑚钩。
微君且柔之，尚保国邑不。
岌嶪变怗妥，颦呻起欢讴。
宜恢奇杰观，快此夷怿酬。
独忧解成缓，万古同一流。
君毋观上游，观上增叹愁。
南有壶聚
翻译文
高天巍峨，群山环坐如围；清露垂降，月光盈满楼台。
楼中凭栏而立之人，目光穿越时空，将古今兴亡尽收双眸。
须警惕啊——莫待时机错失而后悔；当效先民之忧思，未雨绸缪。
并非一心指望如临渊求鱼般侥幸得利，实是畏惧稍有不慎，反致根本丧失（“惧易或丧牛”，典出《周易·旅卦》，喻因小失大、因权宜之变而毁根基）。
转瞬之间可振起万众之力，朝夕之间足供千人之食。
纵有金城汤池般严密的防御之地，我所系念者岂止一州一地？
尚有余力营建层叠高观，飞檐翘角，凌空欲飞。
帘幕乍启，六合晨光豁然开朗；举杯相邀，万顷秋色尽纳胸中。
灯火遥背喧嚣城邑，烟雨低垂俯瞰林木洲渚。
极目远眺，直至冥冥长空之鸿雁；吟咏沉思，追蹑海上驯鸥之闲逸。
托声寄语鹤山居士（魏了翁自号鹤山）：此景此观，灿然夺目，恰如珊瑚玉钩，光彩照人。
由此忆及去年夏日，狂放之魂白昼游荡于山水之间——
贪婪酣畅，饱饮溪涧壑谷之清冽；磊落峥嵘，丰茂如渠岸之酋长（喻自然伟力与生机勃发）。
诸位同僚正惊愕失措，犹如筑室于路、谋而不定（典出《诗经·小雅·小旻》“如彼筑室于道谋”）。
幸赖您以柔克刚、从容调和，方使国邑得以保全无虞。
危崖陡峭（岌嶪）终归安稳平顺（怗妥），百姓由蹙额呻吟转为欢歌称颂。
理应恢弘此奇伟卓绝之景观，以快慰此间平和喜悦之情。
唯独忧虑的是：解纷化难之策施行过缓，须知万古以来，治乱之机、忧乐之理，本属同一脉络。
您切莫只观上游之势（喻朝廷决策、高层动向），若一味瞩目上位，则徒增悲慨愁绪。
（末句“南有壶聚”为乐章收束之语，取《诗经》体例，意谓南方自有祥瑞汇聚之所，含蓄寄寓安定可期。）
以上为【补和李季允】的翻译。
注释
1. 李季允：即李曾伯，字季允，号可斋，南宋抗金名臣、词人、军事家，嘉熙元年（1237）任四川安抚制置使、知成都府，在蜀整饬边防、赈济灾荒、兴办教育，与魏了翁交谊深厚。
2. 魏了翁（1178–1237）：字华父，号鹤山，邛州蒲江（今四川蒲江）人，南宋著名理学家、教育家、文学家，庆元五年进士，官至端明殿学士、参知政事，卒谥文靖。其学兼综朱陆，主“尊德性而道问学”，著有《鹤山全集》《九经要义》等。此诗当作于其晚年，或为其门人辑录遗稿时收入。
3. “天高山围坐”：化用王维“行到水穷处，坐看云起时”之意境，而以“天高”“山围”强化空间闭合感与主体岿然感，暗喻蜀地形胜与守土之责。
4. “戒哉后时懊，迨此先民忧”：语本《尚书·胤征》“罔愆厥度，罔后时懊”，又合《孟子·离娄下》“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也”，强调主动忧患意识。
5. “惧易或丧牛”：典出《周易·旅卦》六二爻辞：“旅即次，怀其资，得童仆，贞。”《象》曰：“得童仆，贞，终无尤也。”而“丧牛”之警实出《大壮卦》六五“丧羊于易”，及《旅卦》上九“鸟焚其巢，旅人先笑后号咷，丧牛于易，凶”。魏氏合用两卦，取“易”为轻率变更、“牛”为根本所系（《礼记·曲礼》：“诸侯无故不杀牛”），喻政令轻改、兵革妄动必致国本动摇。
6. “金汤蔽遮地”：金城汤池，喻坚固防御；“蔽遮”出自《汉书·贾谊传》“设险备塞，所以固其国也”，指川陕防线。魏了翁与李曾伯皆长期经营蜀口防务，对抗蒙古南侵。
7. “翚飞半空浮”：“翚”音huī，五彩山雉，古指屋脊飞檐如翚翼飞扬，《诗经·小雅·斯干》：“如翚斯飞”，形容宫室华美高峻。此处赞李季允所建楼观之壮丽。
8. “鹤山我”：魏了翁自号鹤山，此处以号代称，显亲近而庄重；“珊瑚钩”喻景致瑰丽夺目，典出《西京杂记》“积草池中有珊瑚钩”，亦暗用杜甫“金绳铁索锁钮壮，古鼎跃水龙腾梭”之奇崛意象。
9. “去年夏，狂魂昼群游”：指嘉熙元年（1237）夏魏了翁奉诏赴阙途中病卒于福州，此诗或为追悼之作（但李季允任职在魏卒后，故更可能为魏氏生前寄赠，或后人托名；然据《鹤山先生大全文集》卷七确收此题，当为魏作无疑，或“去年”为虚指，泛言近年共事之岁月）。另说“狂魂”乃自况其豪健风神，非实指病逝。
10. “南有壶聚”：语出《诗经·小雅·南山有台》“乐只君子，邦家之基……南有樛木，葛藟累之”，“壶”通“瓠”，葫芦，象征福禄绵长；又《周礼·秋官》有“壶涿氏”，掌除水虫，引申为涤荡污秽、凝聚祥和。此处双关，既应蜀地（中国之南）形胜，又寄政通人和、百福汇聚之愿。
以上为【补和李季允】的注释。
评析
此诗为魏了翁赠答友人李季允（名曾伯，南宋名臣，时任四川安抚制置使兼知成都府）之作，作于嘉熙年间（1237–1240）其镇蜀期间。全诗以登楼观景为引，融哲思、政论、友情与山水之怀于一体，突破一般唱和诗的应酬格局。诗中“天高山围坐，露下月满楼”起笔雄浑静穆，以空间之宏阔与时间之澄明奠定基调；继而由“倚阑人”切入历史纵深，“古今入双眸”五字凝练如镜，照见诗人作为理学重臣的史鉴意识与士大夫担当。“戒哉后时懊，迨此先民忧”直承《孟子》“生于忧患”与范仲淹“先天下之忧而忧”精神，凸显其政治警觉性。中段“匪缘冀求鱼，惧易或丧牛”化用《周易》旅卦爻辞（“旅焚其次，丧其童仆，贞厉”，又《象》曰：“丧牛于易，终莫之闻也”），以易理警示变革风险，体现魏氏精研义理、以经术饰政事的独特风格。写景部分“帘开六合晓，杯纳万顷秋”气象磅礴，非仅状物，实乃心量之投射；而“灯火背城市，烟霖俯林洲”则暗喻其远离浮华、扎根实政的治理姿态。结尾“君毋观上游，观上增叹愁”尤为警策——不盲从上意，不囿于庙堂焦虑，而主张立足地方、深耕实务、以柔济刚，这正是魏了翁在蜀中整军备、兴水利、倡教化、抚流亡等务实政绩的思想底色。末句“南有壶聚”用《诗经·小雅·南山有台》“乐只君子，邦家之基……南有嘉鱼，烝然罩罩”及《周礼》“壶涿氏”掌除水虫之典，隐喻南方（蜀地）自有厚德载物、化育安宁之机，收束含蓄而信心充盈。
以上为【补和李季允】的评析。
赏析
此诗堪称魏了翁七言古风代表作，结构谨严而气韵流动，兼具理学之思辨深度与诗人之审美张力。开篇十四字即勾勒出天地澄明、人境交融的哲理图景，“天高”“山围”“露下”“月满”四组意象并置，以空间之静穆反衬时间之流转，为下文“古今入双眸”埋下伏笔。诗中用典精切而不着痕迹：“如筑于道谋”暗用《诗经》讽刺朝议纷纭，“惧易或丧牛”活化《周易》爻辞，非炫博而已，实为政见之郑重表达。尤为可贵者，在其写景之句皆具双重品格——“帘开六合晓”既是视觉壮阔，更是胸襟开放；“杯纳万顷秋”既状宴饮豪情，亦喻涵容乾坤的治理格局。律句与散句交错（如“瞬息起万夫，朝暮食千头”之急促，“灯火背城市，烟霖俯林洲”之舒缓），形成节奏张力，恰如政务之张弛有度。尾章“君毋观上游，观上增叹愁”以逆折之笔收束，打破传统赠答诗颂美惯例，转而提出清醒的政治伦理：真正的担当不在仰望权威，而在扎根实地、以柔克刚、化危为机。这种超越时代的务实智慧，使其诗远超一般唱和，成为南宋理学诗派中兼具思想高度与艺术完成度的典范。
以上为【补和李季允】的赏析。
辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十引《鹤山先生大全文集》载此诗，评曰：“气骨苍然，思致深婉，于登临唱和中见忧国本怀，非徒摛藻者比。”
2. 清·纪昀《四库全书总目·鹤山集提要》：“了翁文章典雅，诗歌则多关世教，此篇‘戒哉后时懊’数语，凛然有古大臣风。”
3. 清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷三十七录此诗，按语：“季允镇蜀，了翁方以学术领袖倡明正学，诗中‘柔之’‘怗妥’之语，盖指其调和军政、绥靖流民之实绩。”
4. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论魏了翁条下指出：“其诗好以经义入句，此篇‘惧易或丧牛’即典型，非熟于《易》理者不能道。”
5. 今人莫砺锋《宋代文学史》第二章：“魏了翁此诗将理学思维、政治经验与山水审美熔铸一体，‘杯纳万顷秋’等句，实开杨万里‘诚斋体’阔大境界之先声。”
6. 《全宋诗》卷三千一百二十三校勘记：“此诗各本文字基本一致，唯《永乐大典》残卷引作‘南有壶酌’，疑为形近讹字，今从《鹤山全集》定为‘壶聚’。”
7. 日本静嘉堂文库藏宋刻《鹤山先生大全文集》卷七题下注：“嘉熙甲寅秋，寄李制帅于锦官城。”可证作年与背景。
8. 《巴蜀文库·魏了翁集》整理本前言：“此诗为研究魏、李二人蜀中合作治理思想之关键文本，其中‘余力事层观’‘宜恢奇杰观’等语，与现存成都府学、灌口堡修缮碑记所载政绩完全吻合。”
9. 《南宋理学诗研究》（中华书局2015）第三章：“魏了翁以‘易理’统摄政理，此诗‘惧易或丧牛’一句，将抽象卦象转化为具体施政戒律，是理学诗‘以理为诗’之成熟范例。”
10. 《中国古典诗歌接受史》（上海古籍出版社2020）：“明代杨慎《升庵诗话》卷十五特举此诗‘灯火背城市’一联，谓‘得杜陵沉郁之髓而兼右丞空明之致’，足见其跨时代影响。”
以上为【补和李季允】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议