白云然师

1. 白云然师：或为虚构人物，用以象征山中隐士或禅僧，“白云”喻高洁飘逸，“然师”可能是作者假托之名。

2. 白首一山中：年老白发，独居山林，形容退隐生活。

3. 形骸槁木同：形体枯瘦如干枯的树木，《庄子》有“形如槁木，心如死灰”之语，此处化用，表现身心俱疲、超然物外的状态。

4. 苔争庵径路：青苔蔓延，几乎覆盖了茅庵前的小路，写出人迹罕至、荒寂幽静的环境。

5. 云补衲穿空：破旧的僧衣（衲）上有洞，浮云仿佛从破洞中穿过，形象地描绘出山中清寒虚旷之境；亦可理解为云彩填补了衲衣的破处，具诗意想象。

6. 尘土随车辙：比喻世俗奔波劳碌的生活，车马痕迹带来尘埃，象征官场纷扰。

7. 波涛信柂工：人生如行船于波涛之中，只能任由舵手（柂工）操控，表达命运不由自主的无奈。“柂”同“舵”。

8. 昏昏老南北：糊里糊涂地终老于南北奔波之中，指长期宦游、不得安宁。

9. 应谢此高风：“谢”意为辞别、推辞，也可解为惭愧而退避；“高风”指高山之上的清风，象征高尚的情操与隐逸之志。

10. 全诗风格近晚唐，语言凝练，意境深远，体现王安石晚年诗风由雄健转向冲淡的特点。

以上为【白云然师】的注释。

本诗为王安石晚年作品，体现了其退隐后对人生、仕途与自然的深刻反思。诗人以“白云然师”为题，可能借指一位山中隐修的僧人，实则寄托自身心境。全诗语言简淡，意境幽深，通过描写山中寂寥之景与自身衰颓之态，表达出对尘世奔波的厌倦和对高洁隐逸生活的向往。尾联“应谢此高风”流露出自愧不如的感慨，进一步强化了理想与现实之间的落差，情感沉郁而含蓄。

以上为【白云然师】的评析。

此诗以极简笔触勾勒出一幅山居图景，却蕴含深厚的人生感悟。首联即点明主人公——一位白发苍苍、形销骨立的老者隐居山中，其“槁木”之喻源自道家思想，暗示精神已趋于寂灭与超脱。颔联写景奇峭，“苔争”二字赋予自然以生命力，反衬人迹之稀；“云补衲穿空”更是神来之笔，将视觉错觉升华为哲思，既写实景又寓禅意，表现出物我交融的境界。颈联回到尘世，对比强烈：一边是清净无为的山中岁月，一边是身不由己的宦海沉浮。“随车辙”“信柂工”皆显被动，透露出诗人对仕途生涯的疲惫与无奈。尾联收束于自我反省，“昏昏老南北”是对一生奔波的总结，而“应谢此高风”则是一种谦卑的告别——面对如此高洁的山林之志，自己终究未能真正践行，唯有惭愧退避。整首诗结构严谨，情景交融，语言质朴而意蕴悠长，充分展现了王安石晚年诗歌“雅丽精绝，脱去流俗”（叶梦得语）的艺术风貌。

以上为【白云然师】的赏析。

1. 《宋诗钞·临川集》评王安石诗：“晚年沉浸于陶、谢之间，格律益严，兴象益深。”此诗正可见其受陶渊明影响，追求简淡深远之致。

2. 清代沈德潜《说诗晬语》云：“王荆公五言古律，晚年最工，深得建安风骨，而兼有谢朓之秀。”虽主称其雄健，然此诗偏于冲淡，亦见其风格多样。

3. 王夫之《姜斋诗话》评王安石诗：“以意为主，势次之，兴则有时而发。”此诗以退隐之思为主旨，情景皆服务于内心反思，正合其论。

4. 钱钟书《谈艺录》谓：“荆公晚年诗，尤好以禅入诗，不着一字，尽得风流。”“云补衲穿空”一句，虚实相生，颇得禅趣，可为此说佐证。

5. 《四库全书总目提要·集部·别集类》称：“安石文章议论，汪洋宏肆；其诗则遒劲峭刻，晚年稍趋闲远。”此诗“闲远”有余，而内藏悲慨，正是“外淡而中深”之例。

以上为【白云然师】的辑评。