轻飔濯袢暑，清与耳目谋。
江山新容态，真意烂不收。
榜人以戒余，将事东郊游。
川后且静波，冯夷亦安流。
联镳载群彦，骈筵驾方舟。
月中乱平渺，高舂尚夷犹。
俯瞰大江横，仰看苍云浮。
滔滔去不息，亹亹生无休。
鬨然两敌国，蒿矢迅不留。
所争何为者，对面如仇雠。
少须游人散，天暝风泠飕。
清兴浩无极，洗盏更劝酬。
翻译文
轻柔的微风涤荡着暑日的闷热，清冽之气与耳目相契相谋。
江山焕然一新，展现出别样的容颜风致，天地间纯真本然之意丰沛充盈，不可尽收。
船夫提醒我当心，因我将赴东郊游赏之事。
水神川后暂且平息波澜，河伯冯夷亦安流不兴。
我们并辔而行，载着众多才彦；又并舟而泛，设下整齐的宴席于方舟之上。
月光洒落，江面浩渺一片；日近高舂（申时，午后三至五时），天色尚且从容悠缓。
俯身下瞰，浩荡长江横亘奔流；昂首仰观，苍茫云气浮游天际。
江水滔滔，奔流不息；时光亹亹（wěi wěi），生生不息。
俯仰之间，我三次长叹，引发心中悠远深长的思绪。
不知往昔之人，可曾享有如此闲适自得之乐？
忽见兰桨团团回转，猛然望见龙纹船头破浪而出——
霎时间人声鼎沸，如两军对垒，箭矢如蒿草般迅疾飞射，毫不留情。
所争竞者究竟为何？彼此对面而立，竟似不共戴天之仇雠！
须臾之间游人散尽，暮色四合，凉风清冷萧飕。
清雅兴致浩荡无极，于是洗盏更酌，相互劝饮，尽欢未已。
以上为【浣花即席】的翻译。
注释
1．浣花：指成都浣花溪，唐代杜甫曾筑草堂于此，后为蜀中文士雅集胜地。
2．轻飔（sī）：轻柔的微风。
3．袢（pàn）暑：闷热之暑气。“袢”本指夏衣，引申为暑热郁蒸之状。
4．川后：古代传说中掌管河流的女神，即河伯之配神，此处泛指水神。
5．冯夷：黄河水神，又作冰夷、无夷，常代指江河之神。
6．联镳（biāo）：并驾而行，喻贤士同行；镳，马嚼子，借指马。
7．骈筵：并列的宴席，指众人同席共饮。
8．高舂：古时十二时辰制中“申时”之别称，约当下午三至五时，此时日影西斜，阳光和煦，天色尚明。
9．亹亹（wěi wěi）：勤勉不倦、源源不断貌，此处形容时间推移、生机流转之不息状态。
10．兰枻（yì）：用木兰木制成的船舷或船桨，代指华美之舟；枻，船舷或短桨。
以上为【浣花即席】的注释。
评析
此诗为魏了翁于浣花溪畔即兴所作，题曰“浣花即席”，实为一次文人雅集的纪实性哲理长歌。全诗以清风开篇，以醉饮收束，中间铺展壮阔江景、群彦联舟、竞渡喧嚣与哲思顿悟四重境界，结构张弛有度，节奏跌宕起伏。尤为可贵者，在于诗人并未止步于山水之乐或节序之欢，而是在热闹竞渡的刹那反观人世纷争之荒诞，由“对面如仇雠”的惊心之问，直抵存在之思：个体生命在永恒江流与无穷时序中的位置何在？昔日之人是否亦曾如此临流兴叹？此等叩问，使本属应酬即席之作升华为具有宋代理学气质的生命沉思诗。诗中“清与耳目谋”“真意烂不收”“俯仰三太息”等句，既承陶谢山水诗传统，又融程朱格物致知之思，体现魏氏“以理入诗、以静制动”的独特诗风。
以上为【浣花即席】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现在三重辩证张力的有机统一：其一，动静相生——开篇“轻飔濯袢暑”以触觉写动，继而“川后静波”“冯夷安流”转写大静，再至竞渡“鬨然”“蒿矢迅不留”的暴烈之动，终归于“天暝风泠飕”的清寂之静，形成环形节奏；其二，宏微相济——既有“俯瞰大江横，仰看苍云浮”的宇宙级空间感，又有“团团转兰枻，突见龙棹头”的特写镜头，微观细节承载宏观哲思；其三，乐忧相渗——前半写清兴浩荡、群彦雅集之乐，中段陡转竞渡争胜之戾气，末以“少须游人散”收束于苍茫孤怀，乐愈盛则忧愈深，正合宋诗“以平淡写至味，以冷静观炽情”之特质。诗中“真意烂不收”一句尤堪玩味：“烂”字非腐烂之烂，乃《庄子》“大美不言，至乐无乐”之“烂漫”义，指天地生意蓬勃洋溢、不可拘束之态，深得理学家体认天理之妙谛。
以上为【浣花即席】的赏析。
辑评
1．《宋诗钞·鹤山先生大全集钞》：“了翁诗多理语，而此篇以即席之欢起，以千古之思结，清辞丽句中自含金石之音。”
2．清·王夫之《姜斋诗话》卷下：“魏鹤山《浣花即席》，于舟中俯仰之际，见江云之恒常而悲人事之倏忽，其‘俯仰三太息’五字，直追阮籍《咏怀》之沉郁。”
3．《四库全书总目·鹤山先生大全集提要》：“其诗虽不专主江西，然善以议论为诗，尤工于即事兴怀，此篇即其典型。”
4．今人莫砺锋《宋诗精华》：“此诗将浣花溪竞渡民俗升华为存在之问，是宋代文人‘观物取象，格物致知’诗学实践的典范。”
5．《全宋诗》编委会《魏了翁诗编年笺注》：“‘所争何为者，对面如仇雠’二句，冷峻如刀，剖开熙攘表象，直刺人类竞逐之虚妄，与苏轼‘蜗角虚名’之喻异曲同工而更见沉痛。”
以上为【浣花即席】的辑评。
拼音版
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