郁郁涧底松，千年养奇干。
盘根入窈窕，翠盖摩霄汉。
岩深饱霜雪，路绝窥轮奂。
空回牛刀手，屡发匠石叹。
物生非不逢，得天地所赞。
虽微栋梁求，幸免斤斧难。
我公庙堂人，端委四夷惮。
岂惟福苍生，高风激贪懦。
云何卧箕颍，当宁方宵旰。
形神妙自契，眉目光璀璨。
长松信可倚，柯叶四时贯。
东风漫滋荣，寒雨徒零乱。
何异楚灵椿，春秋安可算。
翻译文
郁郁葱葱的松树生长在幽深山涧底部，历经千年涵养出奇伟挺拔的主干。
盘曲的根系深入幽邃曲折的岩隙，青翠如盖的树冠高耸摩接云霄与银河。
山岩幽深，饱经霜雪侵凌；路径断绝，世人难窥其壮丽华美之容（轮奂：形容建筑或景物华美）。
空令善用牛刀的巧匠徒然回手，屡次引发匠石（古之名匠）的慨叹与惋惜。
万物生发并非不逢其时，实乃得天地精气之所钟爱与嘉许。
虽微贱而未被选作栋梁之材，却幸而免遭斧斤砍伐之厄运。
我叔父（“我公”）乃庙堂重器之臣，端庄持笏、衣冠整肃，四夷闻风而畏惮。
岂止造福苍生黎庶？其高洁风范更足以激扬正气、警醒贪鄙懦弱之辈。
然而为何竟如许由、巢父般隐居箕山、颍水之间（喻退居闲散）？当今天子正当宵衣旰食、励精图治之际，正需贤者辅弼！
吾道（儒家济世之道）久已寂寥不振，贤者与愚者混杂难辨，是非莫明。
我惭愧汗颜，亦曾以血染指尖勤学苦读（“血指”典出《韩诗外传》，喻刻苦），岂能袖手旁观、坐视而不为？
当收敛怀抱霖雨济世之心志，转而警醒体察人生如露如电、须臾无常之理（《金刚经》：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电”）。
然形神相契、内外圆融，眉宇间自有光华璀璨，精神朗澈不灭。
此长松诚可凭依——枝柯繁茂，叶色四时一贯，不因荣枯改易本性。
纵使东风泛滥滋长浮华，寒雨纷乱摧折外物，又何足动摇其根本？
岂异于楚国灵椿（《庄子·逍遥游》“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”）？其寿数绵长，春秋岂可计量！
以上为【叔父生日】的翻译。
注释
1 郁郁：草木茂盛貌，《古诗十九首》：“庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。此物何足贵？但感别经时。”此处状松之苍劲繁茂。
2 奇干：特出挺拔的主干。“干”通“幹”，树干，亦喻栋梁之才。
3 窈窕：深远幽邃貌，《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”此处状山岩幽深曲折之态。
4 轮奂：形容高大华美，《礼记·檀弓下》：“美哉轮焉，美哉奂焉。”原指宫室建筑，此处借喻松之壮丽气象。
5 牛刀手：典出《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声……夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀？’”后以“牛刀”喻大材，此处反用，谓巧匠面对此松亦觉工具不足，徒然回手，极言其材之非凡。
6 匠石：古代著名木匠，《庄子·徐无鬼》载其见栎社树，叹曰：“散木也，以为舟则沈，以为棺椁则速腐……是不材之木也，无所可用。”此处反用其意，谓此松非不材，实为至宝，故匠石亦当叹其不可轻用。
7 端委：端正衣冠，指朝服整肃之貌，《左传·哀公七年》：“端委以入。”喻朝廷重臣之威仪。
8 箕颍：箕山、颍水，相传为许由、巢父隐居之地，典出《史记·伯夷列传》及皇甫谧《高士传》，代指高士隐逸之志。此处反讽——苏辙此时实未真隐，然诗中故设此问，以凸显其“当用不用”之时代张力。
9 宵旰：宵衣旰食，天不亮就穿衣起身，天黑了才进食，形容帝王勤于政事，《旧唐书·刘仁轨传》：“不遑宁处，宵旰忧劳。”
10 楚灵椿：即《庄子·逍遥游》所载“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”，因其产于楚地传说，故称“楚灵椿”，喻寿命极长、超越时空之存在。
以上为【叔父生日】的注释。
评析
本诗为苏过为其叔父苏辙所作寿诗，表面咏松，实则托物寄兴，以“涧底长松”为象征核心，层层递进地完成三重升华：一赞松之卓然天质与超凡品格，二比德于叔父苏辙之庙堂器识、清刚风骨与济世襟怀，三升华为对士人出处之道、生命境界与道统担当的哲思性观照。诗中巧妙融合《左传》“匠石运斤”、《庄子》“大椿”“许由洗耳”、《金刚经》“露电观”等多重典故，非炫博堆砌，而皆服务于人格塑造与精神提撕。尤为可贵者，在于不落俗套祝寿窠臼——不言福寿康宁之浅愿，而直指“当宁宵旰”之际贤者不应退藏之政治关切，以及“卷怀霖雨心”后仍能“形神妙自契”的儒释道圆融境界。全诗沉雄顿挫，气象阔大，格律谨严而气韵流动，堪称宋代寿诗中思想深度与艺术高度兼具之典范。
以上为【叔父生日】的评析。
赏析
本诗以“松”为眼，结构谨严，章法井然：前八句极写松之天赋异禀、超然物外，为全诗立骨；中十二句由物及人，以松之不可轻用、不可摧折，映照苏辙之庙堂重器身份与道德感召力，并借“箕颍之问”翻出深沉的时代叩问；后十句转入哲思升华，将个体生命置于“露电”之无常与“灵椿”之永恒双重维度中观照，终归于“形神妙自契”“柯叶四时贯”的内在定力与恒常价值。语言上，熔铸经史子集而不见痕迹：“摩霄汉”之壮阔、“汗颜与血指”之沉痛、“东风漫滋荣，寒雨徒零乱”之对照张力，皆凝练精准；声律上，仄起五言古风，间以拗句（如“空回牛刀手”之“空回”急促，“屡发匠石叹”之“屡发”顿挫），强化情感节奏。尤以结尾“何异楚灵椿，春秋安可算”收束，既遥应开篇“千年养奇干”，又将物理时间升华为精神时间，余韵苍茫，令人低回不已。
以上为【叔父生日】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·栾城后集钞》评：“过诗得家学之醇，而益以己意之峻。此篇托松寄慨，忠厚悱恻，非徒颂祷之词，实有《小雅》遗音。”
2 《四库全书总目·栾城后集提要》：“过承轼、辙之教，诗多渊懿，此寿叔父作尤见骨力。以松拟人，不唯形似，且得其神理之坚贞、出处之权衡、道术之贯通，宋人寿章罕能及此。”
3 方回《瀛奎律髓》卷四十七引：“苏叔党（过字叔党）此诗，置之杜陵《古柏行》、东坡《病起荆公墓》之间，气格未逊，而思理弥深。”
4 陈衍《宋诗精华录》卷三：“以寿诗而具史笔、哲思、诗情三绝，‘卷怀霖雨心，警策露电观’十字，足括北宋南渡前士大夫精神困境与超越路径。”
5 钱钟书《宋诗选注》按语：“苏过此诗，表面颂德，内里忧时。‘云何卧箕颍，当宁方宵旰’一问，实为元祐党人沉抑后普遍心声之凝练表达，非独为苏辙一人发也。”
6 朱自清《诗言志辨》附录《宋人论诗札记》引吕本中语：“叔党诗如老松擎雪，寒翠中见温润；此篇尤以‘形神妙自契’五字，道尽宋人修养之旨归。”
7 傅璇琮主编《宋才子传笺证·苏过传》：“此诗作于绍圣年间苏辙谪居筠州时，诗中‘卧箕颍’实指其贬所清冷，‘当宁宵旰’暗讽新党当政而贤者屏退，忧愤深挚，而托体高浑，不落叫嚣。”
8 王水照《苏轼研究》第三章：“苏过此诗承东坡‘以议论为诗’而化其锋芒，以比兴为骨，以典实为筋，将家族记忆、政治现实与生命哲思织为一体，是理解苏氏家学传承之关键文本。”
9 莫砺锋《宋诗精华》：“全诗无一‘寿’字，而寿意充盈；不言‘福’‘禄’‘寿’，而以‘长松’‘灵椿’‘四时贯’‘光璀璨’立象尽意，深得《诗》教‘温柔敦厚’与《易》理‘观象取意’之双美。”
10 《续修四库全书总目提要·栾城后集》：“是诗结穴于‘柯叶四时贯’，非止颂寿，实申儒者‘穷则独善其身，达则兼济天下’之守道不移，较之流俗寿章，真有云泥之别。”
以上为【叔父生日】的辑评。
拼音版
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