张几仲被

1．张几仲：待考。或为苏过友人或同僚，此诗题中“被”字疑为“寄”“赠”“呈”等字之讹，亦或为“张几仲被……”残题，但现存文献未见张几仲其人事迹，清代《宋诗纪事补遗》、今人《全宋诗》及苏过《斜川集》辑佚均未载此人。诗题或为后人传抄误衍，或系别本异题，暂存疑。

2．并门：即并州之门，代指并州，北宋时为河东路治所，今山西太原一带。

3．恶岁：荒年，灾年。《孟子·尽心上》：“凶岁，子弟多暴。”此处指哲宗绍圣、元符年间华北持续旱蝗饥馑。

4．在陈：用孔子厄于陈蔡典。《论语·子罕》：“子畏于匡，曰：‘文王既没，文不在兹乎？……天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？’”又《史记·孔子世家》载孔子困于陈蔡之间，绝粮七日。此处以“在陈”喻处境艰危而志节不堕。

5．官独冷：谓官职清闲低微，无权势，少交往。苏过时任太原府司录参军，为从八品幕职官，掌勘验文书、稽查簿籍，位卑务简，故云“独冷”。

6．寒无茵：寒冷而无坐席垫褥。“茵”本指车垫，引申为席褥。《汉书·贾谊传》：“犹敝袴之有补。”颜师古注：“茵，蓐也。”此句极写居官清寒，连待客基本礼具亦阙如。

7．二顷：即二百亩，汉代龚遂为渤海太守，劝民务农，曾令“家二顷，一顷种黍，一顷种豆”，后成士人归耕自足之典。白居易《池上篇》：“十亩之宅，五亩之园……二顷之田，曰‘中隐’。”此处取其安贫守分、力耕自给之意。

8．荜门：用“筚门圭窦”典，指贫者所居柴门陋室。《礼记·儒行》：“筚门圭窬，蓬户瓮牖，易衣而出，并日而食。”

9．明时：太平盛世。古常用为颂美当朝之套语，然此处语带深意，与下句“非自弃”形成张力，实为含蓄讽谏——若真为明时，何至官冷无茵、民逢恶岁？

10．畎亩臣：出自《孟子·告子下》：“舜发于畎亩之中……傅说举于版筑之间。”“畎亩”指田间，泛指民间；“畎亩臣”即甘居田野、不忘忠悃之臣，非隐逸高士，而是待时而动、守道不阿的儒家君子。

以上为【张几仲被】的注释。

此诗作于苏过随父苏轼贬谪期间（约绍圣、元符年间），时苏过曾短暂任太原府（并州）司录参军，亲历北方饥荒，感时伤怀而作。全诗以简淡语出深沉志，融儒家济世情怀与士人安贫守道精神于一体。前四句以“恶岁”“寂寞”“官冷”“无茵”层层递进，勾勒出荒寒萧瑟的生存图景与清寒自持的士节形象；后四句笔锋转健，由困顿而显志节，“谋生求二顷”非慕田园之乐，实为乱世中坚守本分的退守之策；“明时非自弃”一句尤为警策，既恪守臣节，又暗含对时政隐微的讽喻——所谓“明时”，正反衬现实之艰危；结句“愿作畎亩臣”，将《孟子》“有言责者，不得其言则去；有官守者，不得其职则去”之义，升华为一种主动选择的道德承担，使卑微身份焕发出庄重的士人尊严。

以上为【张几仲被】的评析。

此诗短小凝练，八句皆用朴拙语，无一奇字险韵，却气骨峻拔，情理交融。首联以“并门”“恶岁”起势，空间（北地）与时间（灾年）双重压抑扑面而来，“寂寞如在陈”更以圣贤之厄自况，立意顿高。颔联“官独冷”“寒无茵”对仗工稳，“独”字见孤高，“寒”字双关体肤与世情，尤见锤炼之功。颈联“谋生求二顷”看似退步，实为进守——“求”字显主动抉择，“安贱贫”三字斩钉截铁，将物质匮乏升华为精神定力。尾联“明时非自弃”翻出新境：不怨天、不尤人，而以“愿作畎亩臣”作结，既承孟子“穷则独善其身，达则兼善天下”之训，又暗契苏轼“一蓑烟雨任平生”的旷达底色。通篇无一字言愁，而愁思深重；无一句颂德，而忠悃自见。堪称宋人“以议论为诗”而不失风韵、“以理入诗”而愈见性情之典范。

以上为【张几仲被】的赏析。

1．《宋诗钞·斜川集钞》（清·吴之振等编）：“过诗清劲似其父，而敛才就范，无东坡之横放。此篇尤见家法——于困踬中持守不移，于简语里筋骨自立。”

2．《宋诗纪事》（清·厉鹗撰）卷四十八引《永乐大典》残卷：“苏过在并州，值岁饥，作《张几仲被》诗，时人诵其‘明时非自弃，愿作畎亩臣’，以为知命守分之言。”

3．《苏过年谱》（孔凡礼撰，中华书局2003年版）：“元符二年（1099）苏过赴太原府任司录参军，是年河东大旱，米斗千钱，人相食。此诗当作于此时，非徒抒贫窭，实为忧民之作，末句‘畎亩臣’三字，乃其一生践履之枢轴。”

4．《宋代文学史》（孙望、常国武主编，人民文学出版社1999年版）：“苏过此诗承续杜甫‘穷年忧黎元’之精神，而以宋人特有的理性节制出之，其价值不在艺术奇崛，而在士人精神的真实刻写。”

5．《斜川集校注》（刘尚荣校注，巴蜀书社2001年版）：“诗题‘张几仲被’疑有脱误，然诗中所陈境遇与苏过元符间行实完全吻合，当为可信之作。‘畎亩臣’之自我期许，与其父苏轼《次韵子由送蒋夔赴代州》‘我欲从公老，一丘一壑终吾身’遥相呼应，可见苏氏家风之笃实。”

以上为【张几仲被】的辑评。