渔家傲 · 夏日晓起

1. 渔家傲：词牌名，双调六十二字，上下片各五句，句句用韵，一韵到底。

2. 杨慎：明代著名文学家，字用修，号升庵，四川新都人，正德六年状元，因“大礼议”事件被贬云南，长期流寓滇地。

3. 春色已随银树去：银树，或指梨花、李花等洁白如银的花木，象征春天的美好景物已逝。

4. 点苍：即点苍山，位于今云南大理，杨慎谪居云南时常游历之地，为其诗词常见意象。

5. 四颗明珠行复聚：可能指四颗明亮的星宿（如北斗、四辅等）在清晨天空中重新聚合，暗喻时序更替或命运轮回。

6. 歌舞处：指昔日繁华之地，亦可理解为人间欢娱之所。

7. 鹤桥：传说中仙人往来之桥，或实指某地桥梁，带有仙逸色彩。

8. 秋娘渡：借用唐代名妓杜秋娘典故，《金缕衣》诗有“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”之意，秋娘渡象征红颜易逝、良辰难再。

9. 青镜红颜容易去：青镜，铜镜，古人以青铜制镜，故称青镜；感叹青春容貌在镜中迅速消逝。

10. 服食求仙多错误：指道教服食丹药以求长生成仙的做法常致中毒早亡，明代尤多帝王因此丧命，杨慎对此深为警惕。

以上为【渔家傲 · 夏日晓起】的注释。

此词借夏日清晨起身所见之景，抒发对时光流逝、人生易老的感慨，并进一步反思求仙问道的虚妄，劝诫世人珍惜当下真实的人生，勿为虚幻长生之说所误。上片写景怀古，由自然之变引出人事之迁；下片转入哲理沉思，语言简练而意蕴深远。全词融写景、抒情、议论于一体，体现出杨慎晚年思想的成熟与超脱。其主旨在于“珍护芳景”“记取大错”，具有强烈的现实关怀与生命警醒意义。

以上为【渔家傲 · 夏日晓起】的评析。

本词以“夏日晓起”为题，从清晨所见之景切入，却并未停留于景物描摹，而是迅速转入对时间、生命与人生选择的深层思考。上片起笔即言“春色已随银树去”，以“银树”代指繁花落尽的春景，暗示美好事物的不可挽留。继而写点苍山云暮、星辰聚合，空间与时间交织，营造出苍茫悠远的意境。“鹤桥便是秋娘渡”一句尤为精妙，将仙逸之桥与红尘美人之渡并置，形成超然与世俗、永恒与短暂的张力，暗含对人生归宿的思索。

下片直抒胸臆，“青镜红颜容易去”承前启后，由外景转入内心自省。杨慎历经仕途巨变，贬谪边陲三十余年，对人生荣枯有着切肤之痛。故言“老年芳景须珍护”，不仅是劝人，更是自勉。结尾“服食求仙多错误”“九州大错休教铸”语重千钧，既是对当时社会崇道风气的批判，也体现了儒家务实精神的回归。全词语言凝练，意象丰富，情感沉郁而理性清醒，堪称杨慎晚年词作中的警世之作。

以上为【渔家傲 · 夏日晓起】的赏析。

1. 《明词综》卷五评杨慎词：“升庵谪戍滇南，足迹几遍天下，其词兼有豪迈清婉之致，而寄托遥深。”

2. 陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“杨升庵词，才气过人，然多逞博炫学，稍乏沉郁之致。惟晚年羁旅之作，感时伤事，时见真情。”

3. 况周颐《蕙风词话》续编卷一：“升庵《渔家傲》诸阕，于滇中山水寄慨，语多凄断，如‘点苍千里’‘鹤桥秋娘’等句，皆有身世之悲。”

4. 谢章铤《赌棋山庄词话》卷七：“明人谈词者少，升庵独能振起一时。其所作多寓哲理，不专以绮丽为工，此其胜处。”

5. 王国维《人间词话》未直接评此词，但言“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外”，以此衡之，杨慎此词可谓出入之间，兼具观察与超脱。

以上为【渔家傲 · 夏日晓起】的辑评。