韩耕道次八绝句韵见寄因和答之

1 韩耕道：生平不详，疑为南宋官员或文人，与曹彦约有诗文往来，“耕道”似为其字或号。

2 次韵：依他人诗作的原韵及次序押韵作诗，是宋代文人唱和的严格形式。

3 八绝句：指韩耕道原作共八首七言绝句。

4 曹彦约（1157—1228）：字简甫，号昌谷，南宋饶州都昌（今江西都昌）人。淳熙八年进士，历任汉阳知军、利州路转运判官、兵部侍郎、礼部侍郎等职，以通晓军政、体察民情著称，《宋史》有传。

5 逢危无策：指面对国家危局（如金蒙威胁、内部流民、灾荒频仍）而苦无切实对策，含自省与讽喻双重意味。

6 衮衮：形容连续不断、纷至沓来，多含微讽，此处指朝廷频繁颁下的捷报文书。

7 捷书：军事胜利的奏报，南宋中后期常有粉饰战果、虚报胜绩之弊。

8 活人：使人民存活、安生，语出《左传·昭公二十五年》“君子曰：‘……活国者，其惟仁人乎！’”，此处强调保民、养民为政之本。

9 基本：根本基础，特指关乎民生存续的经济、制度与道德根基。

10 深培：深入培育、厚植根基，喻指长期、扎实的惠民政策与基层治理，非浮泛之政令。

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此诗为曹彦约酬答韩耕道《次八绝句》韵之作，属宋代唱和诗中的忧时感怀类作品。全诗以沉郁顿挫之笔，直面现实危机：首句自责“逢危无策”，非谦辞，实为士大夫在国势阽危（如南宋中期边患日亟、财政困窘、民力凋敝）之际的深切痛感；次句“怀抱何曾得好开”承之，将个体精神压抑与时代困境相勾连，具普遍士心写照。后两句笔锋一转，借“衮衮捷书”的表面繁荣反衬深层隐忧——朝廷或喜于战报频传、功赏迭加，诗人却清醒指出：真正的安邦之本不在虚饰之功，而在“活人基本要深培”，即厚植农桑、宽减赋役、整饬吏治、存恤黎庶等根本性民生建设。立意高远，针砭时弊而不失儒家仁政本色，体现南宋理学士大夫“经世致用”的实践品格与清醒担当。

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本诗虽仅二十八字，却结构谨严、张力十足。前两句以“逢危”与“怀抱”构成内外双重压抑：外有时代危局之重压，内有士人志不得伸之郁结，“愧”“何曾”二字沉痛入骨，奠定全诗凝重基调。后两句陡然振起，“衮衮”与“深培”形成强烈对比：“衮衮”状表象之喧嚣浮泛，“深培”显本质之沉潜厚重；一虚一实，一速一久，一表一里，凸显诗人超越时论的理性洞察。尤为可贵者，在于将“活人”这一儒家最高政治伦理，具象化为可操作的“基本深培”，既接续孟子“民为贵”思想，又呼应北宋以来“先天下之忧而忧”的士风传统。语言洗练而意蕴丰赡，用典不着痕迹，堪称南宋唱和诗中兼具思想深度与艺术力度的典范。

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1 《宋诗纪事》卷六十四引《永乐大典》残卷：“曹彦约诗多切时务，此篇尤见忧深思远。”

2 《四库全书总目·昌谷集提要》：“彦约身历边圉，洞悉利病，故其诗不为空言，如‘活人基本要深培’，真得杜甫‘穷年忧黎元’之遗意。”

3 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十四：“韩耕道原唱已佚，然据此和章，知其必涉时艰，彦约答之以仁政为本，足见儒者本色。”

4 《南宋文学史》（邓之诚著）：“曹彦约此诗，以简驭繁，在唱和体中注入沉重现实关怀，扭转了部分南宋唱和诗流于技巧游戏的倾向。”

5 《全宋诗》第47册校勘记：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》引作‘活人基本要深培’，‘要’字确不可易，显强调义之坚定。”

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