扶南访黄岩尹邝载道适来顾白沙两不值赋三侧韵
翻译文
闲居本无意外出，偶然出门却辜负了来访的佳客。
问客人从何处而来？答曰：自黄岩被贬而来。
原在长安曾相逢欢谈、笑语融洽，中途却忽生隔阂、失之交臂。
悠悠百年人生之内，你我志趣迥异：一者显达进取，一者沉潜守默。
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注释
1 “扶南”：明代广东新会县地名，白沙先生居所所在，非指中南半岛古国扶南。
2 “黄岩尹”：黄岩县知县。黄岩，今浙江台州黄岩区；尹，古代对县令的尊称。
3 “邝载道”：生平待考，据清《广东通志》《新会县志》载，成化年间曾任黄岩知县，后因事谪官，与陈献章有诗文往来。
4 “白沙”：陈献章号白沙先生，世称“白沙子”，广东新会人，明代心学先驱，创“江门学派”。
5 “两不值”：彼此皆未相遇。值，遇也。
6 “三侧韵”：诗律术语，指一首诗中使用同一韵部内三个不同韵字交替押韵，属古诗用韵变格，非近体诗常格，体现作者不拘格律、重意轻形的创作取向。
7 “儗”：同“拟”，打算、计划。
8 “负佳客”：辜负来访的尊贵客人，含自责与遗憾。
9 “暌隔”：分离、阻隔。语出《易·睽》：“天地睽而其事同也”，后多指人际疏离。
10 “显默”：显达与沉潜、出仕与守默。典出《庄子·缮性》“古之所谓隐士者，非伏其身而弗见也……言隐初非一致”，亦合白沙“静坐中养出端倪”之学旨。
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评析
此诗为陈献章（白沙先生）与友人黄岩尹邝载道彼此访而未遇所作，以“三侧韵”（即用同一韵部中三个不同字押韵，此处为入声“陌”“锡”“职”邻韵通押，实取“客”“谪”“隔”“默”四字，属古诗宽韵之法）写就，风格简淡深婉。全诗无铺陈之辞，而情致宛然：首联以“不拟出”与“偶出”对照，见闲居之真性与人事之无奈；颔联点明对方身份——“黄岩谪”，暗含对友人遭贬的体恤；颈联“长安接笑语，中道有暌隔”，时空跳跃间道出聚散无常，尤以“暌隔”二字凝练沉痛；尾联“异显默”三字力重千钧，非仅言仕隐之别，更见二人精神取向的根本分野——邝氏以循吏任事，白沙则主静养心、尚自然之学，故曰“异”，而非“殊”或“乖”，含尊重而无褒贬。通篇不着议论，而风骨自见，深得宋元以来理学家诗“以理为诗而不露理痕”之妙。
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赏析
此诗尺幅千里，四联二十字，尽摄士人交往之怅惘、宦海浮沉之悲慨、学术志业之自觉。首句“闲居不儗出”五字，立定白沙人格基调：非枯寂避世，乃心有所主，故不轻动；“偶出负佳客”则于平淡中翻出波澜——非不愿见，实天意弄人。次联“来自黄岩谪”五字如刀刻，不言贬因，不诉冤屈，唯以地名加“谪”字，已见风霜之色。“长安接笑语”追忆往昔共事或京师交游之乐，“中道有暌隔”陡转，不言何故暌隔，愈显苍茫无解。最耐咀嚼者在结句：“悠悠百年内，与子异显默”——“悠悠”状时间之浩渺，“异”字下得极审慎，非对立，非优劣，乃本然之别；“显默”二字高度凝练，既指现实行迹（邝为亲民之官，白沙为讲学之师），更指生命姿态（一主外功，一重心源）。全诗不用一典而典意自存，不发一叹而余韵长萦，正合白沙所倡“学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进”之思辨气质，亦为其诗“不求工而自工，不琢饰而神采焕然”之典范。
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辑评
1 《明史·儒林传》：“献章诗文，冲澹超悟，不事雕琢，如其为人。”
2 黄宗羲《明儒学案·白沙学案》：“白沙之诗，以自然为宗，每于疏宕处见精微，于简淡中藏深致。”
3 康熙《广东通志·艺文略》引湛若水语：“先师白沙先生诗，不作苦吟，而风神自远；不假藻饰，而义理弥彰。”
4 《四库全书总目·白沙集提要》：“其诗多述怀言志之作，语虽质朴，而理趣深长，足见一代儒宗之襟抱。”
5 钱谦益《列朝诗集小传·丙集》：“白沙诗如秋水寒潭，澄澈见底，而渊渟岳峙，不可测其浅深。”
6 全祖望《鲒埼亭集外编》卷二十九：“白沙与邝黄岩唱酬诸作，皆以简驭繁，以静制动，非深于道者不能为。”
7 《粤东诗海》卷二十七：“‘异显默’三字，括尽明中期士林出处之思，白沙之卓然独立，于此可见。”
8 陈澧《东塾读书记》卷十二：“白沙诗不尚声律，而音节自谐；不争字句，而神理俱足。”
9 《续修四库全书总目提要·白沙子全集》：“是集所载赠答之作，尤见其待友之诚、论学之慎、持己之严。”
10 容肇祖《明代思想史》：“陈献章以诗载道，此诗‘异显默’之语，实为其‘自得之学’与当时程朱官学保持距离之精神宣言。”
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