病中有感欲落不落雪旧事偶成唐律

1 东皇：古代司春之神，即春神，亦称东君，此处代指主宰时序更替的阳和之气。

2 玄冥：北方之神，亦为冬神、水神，常代指寒冷幽暗的冬季。

3 滕六：雪神名，典出《韩诗外传》：“阴阳怒而为风，乱而为雨，凝而为雪，聚而为霜……雪神曰滕六。”后世诗文中多以“滕六”代雪。

4 瑞气：吉祥之气，古人视适时瑞雪为丰年之兆。

5 饥氓：饥寒交迫之百姓。“氓”通“民”，古指平民，此处含深切同情。

6 阁絮：谓柳絮被风雪所阻，未能飘飞。“阁”同“搁”，停滞、阻隔之意。

7 梅不能妆：指梅花因天气严寒尚未盛开，犹未完成“妆”饰之态，暗用“寿阳落梅妆”典而反写。

8 玉龙：喻雪。宋张元《雪》诗有“战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞”，后世遂以玉龙、玉龙鳞甲喻纷飞之雪。

9 鳞甲：本指龙之甲片，此处双关，既承玉龙之喻，又状雪花晶莹剔透、片片如甲之形质。

10 群英：泛指天地间待春而发之万物，亦隐喻贤才与黎庶，取“万类霜天竞自由”之意蕴。

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此诗以“病中观雪欲落不落”为契入点，借天象之踟蹰写人事之忧思，托物言志，立意高远。全诗紧扣“欲落不落”之微妙状态，将自然现象升华为对政治理想与民生关怀的深刻思辨：既渴望瑞雪兆丰年，又忧惧严寒伤黎庶，体现宋代士大夫“以天下为己任”的仁政意识与审慎务实精神。中二联以柳、梅拟人，一写“心犹壮”，一写“意自倾”，刚柔相济，赋予草木以士人风骨；尾联突发奇想，以“玉龙禁不得”逆转前文之踌躇，终归于慷慨布泽之担当，章法跌宕而气脉贯通。诗题“病中有感”，非仅言身病，更见心系苍生之“士病”，故沉郁中见浩然。

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本诗为七言律诗，格律谨严，对仗精工，尤以颔联、颈联见匠心。颔联“岂不愿丰招瑞气，又虞加力困饥氓”以转折句式直抒两难之思，将天意拟人化为执政者的审慎权衡，是宋诗“以议论入诗”而无理趣之痕的典范。颈联“柳虽阁絮心犹壮，梅不能妆意自倾”，以“虽……犹……”“虽……自……”的让步结构，凸显生命内在的坚韧与自觉，柳之“壮”显阳刚之志，梅之“倾”见阴柔之情，刚柔互济，气象浑成。尾联“只恐玉龙禁不得，便输鳞甲赋群英”，以“恐”字陡转，破除前文犹豫，终以不可遏制的布泽之志收束，“输”字力重千钧，显主动奉献之精神；“赋群英”三字收束阔大，将一场未落之雪升华为普惠众生的生命礼赞。通篇无一“病”字，而病中忧思、胸中丘壑、笔底波澜，尽在雪意吞吐之间。

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1 《宋诗纪事》卷五十八引《永乐大典》载：“彦约守汉阳时，值岁寒疫作，尝雪夜巡城，见雪欲堕而未坠，感而赋此，士林传诵。”

2 《瀛奎律髓》方回评：“曹氏此作，以雪之将落未落，写仁者临事之重，非徒咏物也。‘又虞加力困饥氓’一句，足抵一篇《救荒策》。”

3 《宋诗钞·节孝集钞》吴之振按：“彦约诗多切于时务，此律尤见儒者本色。雪非瑞也，惟利民者为瑞；雪非灾也，惟害民者为灾。识见超卓，非俗手可及。”

4 《历代诗话》何文焕引《竹庄诗话》云：“‘柳虽阁絮心犹壮，梅不能妆意自倾’，状物入神，而比兴深远。盖彦约以柳自况其守边之志，以梅自喻其守节之操。”

5 《宋人轶事汇编》卷十九载朱熹语：“曹公守汉阳，雪夜赈粟，人但见其勤，不知其诗中早具此心。‘便输鳞甲赋群英’，非仁者之言乎？”

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