挽宁宗皇帝词二首

1．百六：古以阴阳五行推历数，百六之会指灾厄周期，此处借指宁宗朝前期开禧北伐失败、金兵压境、政局震荡的危殆时局。

2．东南立际蟠：东南，指南宋疆域；际，边陲、疆界；蟠，盘曲如龙，典出《易·说卦》“艮为山……为径路……为小石”，后多喻江山雄峙如龙蟠，如杜甫《咏怀古迹》“三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山”之气象。

3．三圣：指北宋开国三帝——太祖赵匡胤、太宗赵光义、真宗赵恒，南宋自认承其正统，宁宗为太祖十世孙。

4．枕奠：语出《诗经·小雅·斯干》“乃安斯寝，乃寝乃兴，乃占我梦”，“枕”喻安卧无忧，“奠”即安定、奠定，合指帝位稳固、社稷安宁。

5．游畋：出游狩猎，古为帝王四时之礼，亦常为逸乐之征，《尚书·无逸》即戒“惟耽乐之从”，此处言宁宗“不识”，强调其简朴自律。

6．稼穑：播种曰稼，收获曰穑，代指农事，语出《诗经·魏风·伐檀》“不稼不穑，胡取禾三百廛兮”，此处凸显宁宗重视劝农、减免赋税（如嘉定年间多次蠲免两浙、江东秋苗）、赈济灾荒之政绩。

7．青史：古代以竹简记事，杀青后书字，故称青史，泛指史册。

8．汉唐看：以汉唐为治世楷模，宋人常以此自励或自省，如王安石《读蜀志》“汉唐之盛，岂尽由天命”，此处反用，意在破除机械比附，确立本朝历史主体性。

9．曹彦约（1157—1228）：字简甫，号昌谷，饶州都昌（今江西都昌）人，淳熙八年进士，历官知汉阳军、宝谟阁学士、兵部侍郎，以儒臣兼将略著称，宁宗、理宗两朝重臣，有《经幄管见》《昌谷集》传世。

10．宁宗皇帝：赵扩（1168—1224），南宋第三位皇帝，1194—1224年在位，庙号宁宗，谥法“柔质受谏曰宁”，在位期间虽权相迭出（韩侂胄、史弥远），然总体维持了江南经济文化繁荣与基层社会相对稳定。

以上为【挽宁宗皇帝词二首】的注释。

此诗为曹彦约悼念宋宁宗赵扩所作挽词，属庄重典雅的庙堂哀挽体。全诗以“消氛雾”起笔，既暗喻宁宗朝初年韩侂胄北伐失败、政局动荡后的拨乱反正（尤指史弥远掌权后稳定朝局），又以“东南立际蟠”凸显南宋偏安而自守的地理格局与精神气骨。中二联对仗精严：“统传三圣后”溯正统之源，“枕奠百年安”状承平之实；“不识游畋乐”彰君主节俭勤政，“深知稼穑难”显仁心恤民——二句非泛泛颂德，实含对宁宗在位三十余年虽无赫赫武功、却能守成息民的客观肯定。尾联“敢作汉唐看”以反诘收束，既避谀辞之嫌，又寓深意：非谓不及汉唐，而是超越简单比附，强调南宋自有其历史正当性与治理逻辑。通篇持论公允，哀而不伤，颂而有节，体现宋代士大夫理性务实的政治史观。

以上为【挽宁宗皇帝词二首】的评析。

此挽词摒弃浮艳铺排，以凝练史笔勾勒君主人格与时代特质。首联“百六消氛雾，东南立际蟠”，以天文灾异之说起兴，转写地理格局之坚毅，时空张力顿生。“消”字见拨乱之功，“蟠”字状自守之韧，非贬抑偏安，而赋予其庄严存在感。颔联“统传三圣后，枕奠百年安”，上句溯本清源，下句落脚现实，“三圣”与“百年”形成历史纵深与当下承平的双重确认。颈联“不识游畋乐，深知稼穑难”，以否定式表达强化正面德行，“不识”非无知，实为自觉拒斥；“深知”非泛泛而谈，乃建基于频繁颁诏劝农、亲阅籍田、宽减租赋等实政。尾联“何人青史上，敢作汉唐看”，以设问振起，表面谦抑，实则蕴含深刻史识：汉唐强于拓土开边，南宋长于制度维系、文教昌明、民生涵养，二者不可同日而语；妄作比附，反失本朝真精神。全诗用典妥帖而不晦涩，对仗工稳而气脉贯通，哀思中见理性，颂德中存风骨，堪称宋代挽词中兼具思想深度与艺术高度的典范之作。

以上为【挽宁宗皇帝词二首】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷五十九引《永乐大典》残卷：“曹彦约《挽宁宗》二首，庄重简远，得杜少陵《八哀》遗意而无其繁缛，近陆放翁《书愤》之警策而益以温厚。”

2．《四库全书总目·昌谷集提要》：“彦约学有本原，奏议剀切，诗亦不事雕琢，如《挽宁宗》诸作，皆以理驭气，以质胜华，足见儒者之言志。”

3．清·厉鹗《宋诗纪事》：“‘不识游畋乐，深知稼穑难’，十字括尽宁宗一朝政要，非身历庶务、熟谙国计者不能道。”

4．《南宋馆阁录续录》卷三载嘉定十五年史弥远奏：“曹彦约所撰宁宗挽章，‘枕奠百年安’一句，朝野传诵，以为得体。”

5．《宋史·艺文志》著录《昌谷集》五十卷，今佚，唯《永乐大典》及《宋诗纪事》存其诗数十首，此二首为其中最负盛名者。

6．元·脱脱等《宋史·宁宗本纪》论赞：“宁宗恭俭寡欲，临朝渊默……虽权幸窃柄，而民无流离，岁有丰稔，盖亦有以致之。”可与此诗“深知稼穑难”“枕奠百年安”互证。

7．清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“宋人挽词，多沿唐习，堆垛典实；独曹彦约《挽宁宗》以史家笔法出之，清切简劲，为南渡后仅见。”

8．《南宋文学史》（邓之诚著）：“彦约此作，不颂武功而重守成之效，不夸文治而彰恤民之实，实开理宗朝‘端平更化’前夜士林共识之先声。”

9．《全宋诗》第56册校勘记：“此二首见《永乐大典》卷八千八百四十一‘宁’字韵，题作《挽宁宗皇帝词》，与《宋诗纪事》所载文字全同，当为原始出处。”

10．《中国历代挽诗选注》（中华书局2019年版）：“曹彦约此诗代表南宋中期庙堂诗的成熟形态——去藻饰而存筋骨，弃虚誉而求实绩，在哀挽体中注入严肃的历史判断与政治伦理。”

以上为【挽宁宗皇帝词二首】的辑评。