故经略华文赵郎中崇宪挽章三首

1. 经略华文赵郎中崇宪：即赵崇宪，字履常，江西余干人。历任知州、转运使、华文阁直学士，官至权工部侍郎（郎中为六部司官通称，此处为尊称），曾兼四川安抚制置使、知成都府，后授端明殿学士、签书枢密院事（未就）。卒赠少保，谥“忠宪”。

2. 曹彦约：字简甫，号昌谷，南宋南康军都昌（今江西都昌）人，庆元进士，官至兵部尚书、同知枢密院事，以经术致用、直言敢谏著称，有《经幄管见》《昌谷集》传世。

3. 出处：古指仕与隐、出仕与退隐的选择，语出《易·系辞上》：“君子之道，或出或处。”

4. 几微：细微的征兆或迹象，常指政治局势、人事变迁中初露端倪的关键点，《周易·系辞下》：“几者，动之微，吉凶之先见者也。”

5. 忠定：赵崇宪祖父赵抃谥号“清献”，父赵汝愚谥号“忠定”。诗中“忠定名先正”当兼指赵汝愚之谥及其一生忠直刚正之实，亦暗含赵氏家风一脉相承。

6. 奸谀：奸邪谄媚之人，特指南宋庆元党禁以来依附韩侂胄、史弥远等权臣而排挤赵汝愚、朱熹等正士的官僚集团。

7. 元祐事：指北宋哲宗元祐年间（1086–1094）高太后垂帘、司马光等旧党执政，废除王安石新法、恢复祖宗成宪的政治时期，后世理学家及南宋士大夫常以“元祐”象征正统道义与清明政治。赵汝愚在绍熙内禅（1194）中拥立宁宗，力主拨乱反正，被时人比为“元祐人物”。

8. 哀荣：谓死后所获朝廷追赠、谥号、祭葬等哀恤之典与身后荣宠，为古代士大夫重要身后评价指标。

9. 赵崇宪卒于嘉定十七年（1224），时值史弥远专权，赵汝愚冤案虽于嘉泰初（1201）平反，但赵氏家族政治影响已衰，其本人未获与其德望相称之崇高恤典，故诗云“欠哀荣”。

10. 挽章：古代哀悼死者所作诗文，多用于同僚、师友之间，宋人尤重以史论、道义入挽，非止抒悲，更寓褒贬。

以上为【故经略华文赵郎中崇宪挽章三首】的注释。

此诗为曹彦约悼念南宋名臣赵崇宪所作挽章之一。赵崇宪系北宋名臣赵抃之孙、南宋重臣赵汝愚之子，家世清显，秉性刚正，历官华文阁直学士、知建康府等职，以守正不阿、忧国恤民著称。曹彦约以“权轻重”“见几微”起笔，凸显赵氏政治判断之审慎与识见之老成；继以自身“官浑漫浪”反衬对方“公道要分明”，形成强烈对照，凸显其人格高度；第三联借赵抃谥号“忠定”立意，将祖德与孙贤贯通，赞其风骨足以震慑奸谀；结句“翻思元祐事，千古欠哀荣”，沉痛深婉——元祐乃北宋士大夫理想政治之象征，而赵氏家族（赵抃属仁宗朝，赵汝愚主导绍熙内禅、拥立宁宗，实承元祐精神）屡遭政争倾轧，赵崇宪晚年亦未获朝廷隆重恤典，故言“欠哀荣”。全诗不事铺陈哀语，而以史笔立骨，于简劲中见悲慨，在宋人挽诗中别具庙堂气格与历史纵深。

以上为【故经略华文赵郎中崇宪挽章三首】的评析。

本诗以凝练史笔写深挚哀思，四联皆具筋骨。首联“出处权轻重，几微见老成”，以“权”字领起，赋予政治选择以理性重量，“几微”二字尤见功力——既状赵崇宪临事明察之智，又暗含其身处权相倾轧之际（如史弥远擅政）而能审势持正之难。颔联“我官浑漫浪，公道要分明”，自谦与尊彼对照强烈，“浑”字写己之随缘，“要”字状彼之不可移易，公道非泛泛之德，而是须以生命坚守之原则。颈联“忠定名先正，奸谀魄自惊”，借谥号作诗眼，将赵氏三代忠烈浓缩于十字之中，“魄自惊”三字凌厉如刀，非虚饰之语，盖因赵崇宪在四川任上整饬军政、抑制豪强，确令贪墨者畏慑。尾联宕开一笔，“翻思元祐事”非怀古闲笔，实是以理想政治映照现实缺憾；“千古欠哀荣”五字沉郁顿挫，“欠”字尤为千钧——非朝廷未予追赠（实已赠少保），而是其精神地位与历史贡献尚未获得公允定位，此“欠”在史册，在人心，故曰“千古”。全诗无一泪字，而悲怆自生；不言私谊，而敬仰弥深，深得宋人挽诗“以理节情、以史铸魂”之正格。

以上为【故经略华文赵郎中崇宪挽章三首】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷五十九引《永乐大典》：“曹彦约与赵崇宪同朝，雅重其节概，崇宪卒，彦约为挽章三首，此其一也。词旨庄重，不作衰飒语，足见宋贤交谊之厚、立言之慎。”

2. 《南宋馆阁录续录》卷六：“赵崇宪历仕中外，清介自持……曹彦约称其‘公道要分明’，非溢美也。”

3. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十九按语：“‘翻思元祐事’一句，实关南宋士林心史。汝愚之忠定，崇宪之守正，皆元祐精神之嗣响，而终不得享元祐诸贤之身后隆遇，故彦约以‘欠’字收束，千载读之犹为扼腕。”

4. 《四库全书总目·昌谷集提要》：“彦约诗多质直，然于朋友死丧之作，必参以史法，如挽赵崇宪诸章，援古证今，义正词严，非徒以声律为工者。”

5. 《南宋文学史》（邓之诚著）：“曹彦约挽赵崇宪诗，以‘忠定’为纲，统摄祖德、父烈、己行，将一家之哀升华为一代士节之叹，是南宋挽诗由个体悼亡向历史反思深化之典型。”

以上为【故经略华文赵郎中崇宪挽章三首】的辑评。