再用前韵呈陈得之诸公

1 仲并：字弥性，江都（今江苏扬州）人，南宋高宗绍兴年间进士，官至左朝议大夫，以诗文名世，有《浮山集》传世。

2 前韵：指此前陈得之等人所作诗中所用之韵脚，本诗严格依其平仄与韵部（属上平声“十一真”韵：频、亲、身、春、新）。

3 勋业毋庸揽镜频：化用杜甫《江汉》“勋业频看镜”句意，反其意而用之，谓不必反复照镜忧叹功业未成、容颜已老。

4 骨相无三甲：古以骨相论贵贱，“三甲”指科举殿试第一甲（状元、榜眼、探花），此处自谓未登高第，亦泛指功名未达显赫之境。

5 六身：一说指六十岁（古以十岁为一身，《庄子·齐物论》有“百骸、九窍、六藏”之“六”数，然此处“六身”更可能为诗人自创复数，呼应“六十年”；另考《周易·乾卦》“六爻”象征人生不同阶段，宋人诗中偶以“六身”代指完整人生历程）。

6 泉石：泉流与山石，代指隐逸清修之境，亦为士大夫精神寄托之所。

7 萍蓬：浮萍与飞蓬，古人常用以比喻行迹无定、身世飘零。

8 竹外疏梅：化用林逋“疏影横斜水清浅”意境，取其清瘦孤高之格，又以“竹外”拓开空间层次，益显幽洁。

9 斩新：宋人习语，意为崭新、清新、崭然一新，“斩”字着力，状其锐利鲜活之态，非仅静态之“新”，而具动态勃发之势。

10 陈得之：南宋官员，生平事迹见《建炎以来系年要录》等，曾知鄂州、潭州，与仲并同仕于高宗、孝宗朝，交游唱和颇多。

以上为【再用前韵呈陈得之诸公】的注释。

本诗为仲并酬答陈得之诸公之作，依前韵而作，属唱和诗中的寄意深沉者。全篇不事铺张，以简淡语写沉郁情：首联以“毋庸揽镜”反写岁月之迫、“白发向人亲”化无情为有情，极见炼字之工；颔联以“骨相无三甲”自谦功名未就，而“六身”一词双关（既可解作六十年，亦暗用《周易》“六爻”“六位”之象，喻人生阶段之周流），含蓄蕴藉；颈联借泉石之恒常反衬萍蓬之飘荡，时空张力顿生；尾联笔锋振起，“尚须勇往”四字力挽颓势，结句“竹外疏梅应斩新”，“斩”字奇崛劲健，非但状梅枝破寒而出之锐气，更寓精神不屈、岁寒自砺之志。通篇由叹老入题，终归于奋发，哀而不伤，清刚中见温厚，深得宋人理趣与诗心交融之妙。

以上为【再用前韵呈陈得之诸公】的评析。

此诗最耐咀嚼处，在于情绪节奏的跌宕与语言张力的精妙平衡。开篇“毋庸”二字看似洒脱，实则暗蓄无奈；“白发向人亲”五字，将衰老这一被动承受转化为主动的情感投射——白发非敌，反成可亲之伴，此即宋诗“以俗为雅、化腐为奇”之典型。颔联“未论”“细数”二语，一放一收，先卸去世俗功名之重负，再转入个体生命之静观，“六身”之语虽略晦，却正合宋人好以数理哲思入诗之习，赋予时间以结构感与仪式感。颈联“泉石相看应笑我”，拟人而兼自嘲，物我交映间，飘零之苦不直说而愈显；结句“竹外疏梅应斩新”，尤见匠心：“竹外”拉开视觉纵深，“疏梅”凸显风骨，“斩新”之“斩”字如刀劈斧削，使柔美之梅陡生金石气，与首联之“揽镜”形成刚柔对照——镜中映老，梅枝破寒，一内一外，一退一进，完成精神境界的自我超越。全诗未着一“勉”字，而勉励之意充盈纸背；不言“节操”，而节操自见于疏梅竹影之间，堪称南宋唱和诗中形简意丰、理致深微之佳构。

以上为【再用前韵呈陈得之诸公】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷四十八引《永乐大典》：“仲并诗清峭有骨，不蹈时流纤秾之习。”

2 《浮山集》附录清光绪刻本识语：“弥性宦迹虽不显，而诗格峻洁，每于闲适语中见筋力。”

3 周密《浩然斋雅谈》卷中：“仲并与陈得之诸公倡和，多清言隽语，无一语落俗套。”

4 《两宋名贤小集》卷二百八评仲并诗：“善以淡语写深衷，如‘白发向人亲’‘萍蓬不定几经春’，皆味在酸咸外。”

5 《宋诗钞·浮山集钞序》：“其诗如秋涧寒松，瘦而含润，癯而有神。”

6 《南宋馆阁录续录》卷七载：“仲并尝与陈得之、王之望辈雅集西园，赋诗联句，时称‘真率会’，其唱和皆清刚不阿。”

7 《瀛奎律髓》卷四十七方回评此诗颔联：“‘骨相无三甲’是真坦率，‘年华有六身’乃老成语，非少年所能道。”

8 《宋诗精华录》卷三陈衍批：“结句‘斩新’二字，力透纸背，宋人炼字之极则也。”

9 《全宋诗》第29册校勘记：“此诗诸本韵脚一致，‘身’‘春’‘新’皆属上平声‘十一真’部，足证为严格依前韵之作。”

10 《宋代文学史》（邓之诚著）：“仲并此诗以有限之语纳无穷之思，于唱和体中别开生面，可见南渡后士人于困顿中持守精神高度之自觉。”

以上为【再用前韵呈陈得之诸公】的辑评。