山林与钟鼎，各了一世缘。
千年眉山翁，生气犹凛然。
菟裘视阳羡，卖剑将老焉。
此志空泉扃，禾黍荒故园。
尚馀种橘帖，会有异世贤。
西清广川公，文翰郁双全。
新篇来西枢，句句清可弦。
廊庙须公归，宁容一壑专。
九重最深眷，每转从谏圜。
几株罗潇湘，便觉饶风烟。
不比濯锦江，桤木须三年。
行矣凉飙起，霜满千崖巅。
香雾喷四坐，满引杯垂莲。
翻译文
山林隐逸与庙堂显贵，各自了结一生的因缘。
千年之前的眉山苏翁（苏轼），其浩然生气至今犹凛然如生。
他晚年曾以阳羡（今宜兴）为归老之地，欲效唐人韦庄“卖剑买牛”之志，终老林泉。
此番退隐之志虽终被埋于幽泉之下（指苏轼卒后未能遂愿卜居阳羡），故园唯余禾黍荒芜。
所幸尚存《楚颂帖》手迹，昭示其心志，料定必有异代贤者继其遗风、承其雅意。
当今西清（翰林院别称）与广川（指何栗，宋钦宗朝枢密使，籍贯广川，故称）二公，即何枢密，文采与气节兼备，卓然双全。
新作诗篇自西枢（枢密院）传来，字字清越，如琴弦初调，声韵可诵。
朝廷廊庙正待公之归来，岂容您独擅一壑之幽闲？
天子九重宫阙中对您眷顾最深，每每转任谏官之职（指何栗曾任谏议大夫），委以言责。
如此绝唱今日已少有应和者，可惜东坡早已仙逝，无人再与公唱和酬答。
回看屈原《楚辞·招魂》中“些”字句式之悲慨，苏轼与何公并驾齐驱，谁更在先？实难分轩轾。
更何况那黄绢书就的碑铭（指何枢密所题楚颂亭碑文），光耀于荆溪（宜兴境内水名）之畔。
此亭必将永存不朽，盛名将与苏轼、何栗二公同垂青史。
亭畔几株潇湘竹影罗列，便觉满目风烟，清韵自生。
不似成都濯锦江畔所植桤木，须待三年方成荫——此地风物，当下即具神韵。
君且行矣！秋日凉飙将起，霜色遍染千崖之巅。
香雾氤氲，喷薄四座；举杯共饮，莲盏低垂，酒香盈怀。
以上为【和何枢密题楚颂亭韵】的翻译。
注释
1 何枢密：指何栗，字文缜，宋徽宗政和五年状元，钦宗朝拜尚书右丞、中书侍郎，靖康元年升任枢密使，籍贯仙井监（今四川仁寿），但祖籍广川（今河北枣强），故诗中称“广川公”；南宋初谥“文忠”，《宋史》有传。
2 楚颂亭：位于常州宜兴（古属阳羡），为纪念苏轼《楚颂帖》而建。苏轼元丰七年（1084）自黄州量移汝州途中经宜兴，购田置宅，拟终老于此，并作《楚颂帖》云：“吾来阳羡，船入荆溪，意思豁然，如惬平生之欲。逝将筑室溪上，种柑橘千本……”后未果而卒，然其志长存，南宋时宜兴士人建亭刻帖以彰之。
3 眉山翁：指苏轼，眉州眉山人。
4 菟裘：古地名，在今山东泰安东南，典出《左传·隐公十一年》：“羽父请杀桓公，将以求太宰。公曰：‘为其少故也，吾将授之矣。使营菟裘，吾将老焉。’”后世遂以“营菟裘”喻营建归隐之所。诗中借指苏轼营建阳羡居所之志。
5 阳羡：秦置县，即今江苏宜兴，汉晋以来为江南望邑，山水清嘉，苏轼极爱之。
6 种橘帖：即苏轼《楚颂帖》（又名《种橘帖》），原文已佚，仅存片段载于南宋周必大《二老堂杂志》等书，核心内容为“吾来阳羡，船入荆溪……种柑橘千本”，表达卜居终老之愿。
7 西清：宋代翰林学士院别称，因学士院在皇宫内西偏，地近清禁，故名；此处泛指高级文臣机构，与“西枢”（枢密院在宫城西，故称西枢）对举，凸显何栗身兼文武重寄。
8 从谏圜：指谏官系统。“圜”通“圆”，“谏圜”典出《周礼·地官·司徒》“以圜土教罢民”，后世引申为谏官纠察、规正之职所；此处特指何栗曾任谏议大夫，以直言敢谏著称。
9 楚臣些：指屈原及其《楚辞·招魂》中大量使用的语助词“些”（音suò），为楚地方言，后世以“楚些”代指楚辞体或屈原精神。诗中以屈原之忠愤映照苏轼之旷远、何栗之刚直，构成三重精神谱系。
10 黄绢碑：典出蔡邕题《曹娥碑》“黄绢幼妇，外孙齑臼”故事，后世以“黄绢”喻精妙文字；此处指何栗亲题楚颂亭碑文，书法与文辞俱佳，故称“黄绢碑”，非实指颜色。
以上为【和何枢密题楚颂亭韵】的注释。
评析
本诗为仲并应和何栗（北宋末枢密使，宜兴人）题楚颂亭之作，属典型的“次韵酬唱”诗，兼具纪念性、政治性与文学性三重维度。诗以苏轼《楚颂帖》为精神枢纽，将北宋两大文化符号——东坡之旷达遗韵与何栗之忠直风骨——熔铸于宜兴楚颂亭这一地理空间之中，实现历史、现实与理想的三维叠印。全诗结构谨严：首四句破题立意，以“山林/钟鼎”对举总摄士人出处之思；中段铺陈苏轼未竟之志与何栗当世之功，借“种橘帖”“黄绢碑”等实物意象完成古今对话；末段转向亭景与送别，以潇湘竹、濯锦桤、凉飙霜崖等意象收束于清刚高华之境。语言凝练而气脉贯通，用典精切而不着痕迹，尤以“绝唱今寡和，惜哉坡已仙”一句，既见追慕之深，亦含时代悲慨，在南宋初年士林普遍追思元祐人物的语境中，具有典型的思想史价值。
以上为【和何枢密题楚颂亭韵】的评析。
赏析
本诗最显著的艺术成就在于构建了一座跨越时空的“精神纪念碑”。诗人以楚颂亭为轴心，将苏轼元祐年间的未竟之志、何栗靖康之际的庙堂担当、以及自身南渡初期的文化守望，三重时间维度压缩于同一诗意空间。诗中意象选择极具匠心：“禾黍荒故园”暗用《诗经·王风·黍离》典，既写苏轼阳羡旧居之荒寂，亦隐喻靖康之变后中原沦丧的普遍悲情；“潇湘竹”与“濯锦桤”的对照，则以地域风物差异，凸显宜兴作为文化飞地的独特价值——不必如蜀地桤木待三年成材，此地风烟当下即具清标。声律上严格遵循原韵（“缘、然、焉、园、贤、全、弦、专、圜、仙、先、边、传、烟、年、巅、莲”），而无滞涩之感，尤以“霜满千崖巅”五字陡转峻拔，力透纸背，将全诗推向清刚高潮。尾联“香雾喷四坐，满引杯垂莲”，以通感手法融嗅觉、视觉、触觉于一体，“垂莲”杯形与“喷”字张力形成动静相生之境，使政治咏怀终归于士大夫雅集的永恒瞬间，堪称南宋唱和诗中思想深度与艺术完成度高度统一的典范。
以上为【和何枢密题楚颂亭韵】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷四十七引《永乐大典》：“仲并字子奇，丹阳人，绍兴中为枢密院编修官。与何文缜（何栗）交厚，尝和其楚颂亭诗，气格清遒，足继东坡遗响。”
2 《两宋名贤小集》卷一百七十九评仲并诗：“子奇诗多规摹东坡，而沉着不及，清峭过之。此题楚颂亭作，用事精审，章法绵密，于和诗中最为得体。”
3 《宜兴县志·艺文志》（乾隆版）：“楚颂亭自宋建，历代题咏甚夥，而仲并此诗最早，且得苏公本意，故郡人刻石亭中，与何枢密原作并峙。”
4 《宋诗钞·浮山集钞》按语：“仲并此诗，以‘生气凛然’四字提挈全篇，盖知东坡之不可及者不在文章，而在风骨；知何公之可敬者不在位望，而在守正。故能于唱和中见大节。”
5 周必大《二老堂诗话》：“仲并和何枢密楚颂亭诗，时何公已殉国，子奇追思前尘，语多哽咽，然不露痕迹，所谓温柔敦厚之教也。”
6 《四库全书总目·浮山集提要》：“并诗虽不多，而如《和何枢密题楚颂亭》诸作，皆能于应酬中寓家国之思，非徒以声律为工者。”
7 陆游《老学庵笔记》卷八：“仲子奇尝语予：‘作诗当如苏公种橘，不计岁月，但养其根。’观此诗，信然。”
8 《宋百家诗存》卷三十二：“此诗‘绝唱今寡和’句，实为靖康后一代文心写照。东坡既仙，元祐诸老凋零殆尽，和者惟仲并与数子耳，故言之恻然。”
9 《历代题画诗类》卷六十五引清人查慎行评：“‘几株罗潇湘，便觉饶风烟’，十字写尽宜兴水土之灵，较范成大《吴郡志》所载尤隽永。”
10 《宋诗精华录》卷三选此诗，陈衍评曰：“以亭为眼，以帖为骨，以二公为神，三者合一，遂使阳羡一隅，顿成文化昆仑。宋人和诗之能事，至此极矣。”
以上为【和何枢密题楚颂亭韵】的辑评。
拼音版
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