二兄呼五弟，荷锄随我发。尔我将老死，应收三弟骨。
行行见废墟，荆棘何翳郁。饥鸢啄狸骼，野蔓牵人膝。
二十八年来，始有家人迹。朽榇在何处，形骸杂土木。
肢体拾容易，砂砾乱爪脊。拨剔到天暝，全躯乃无缺。
呜呼甲申岁，兄祸生仓卒。身饱强横手，命尽少壮日。
官长来相视，行路色惨戚。磊磊仇人头，指日白刃割。
哀笳忽四起，铁骑来万匹。野积战士尸，城流杀人血。
群凶出狱门，亦各操鈇钺。依倚猛虎区，见者咸竦栗。
饮恨归去来，待时卧蓬筚。次男名瑶琴，襁褓兄爱惜。
众谋立为嗣，此支庶不歇。四岁离所生，命仰伯母活。
我时实贫窘，寸心与谁说。今年儿齿壮，摧残膺疢疾。
媒妁不议婚，徭役长被责。敢望吾宗大，仍愁兄祀绝。
冤魂久飘零，今日就窀穸。薆薆乡树近，沃沃水茭碧。
死者抱痛眠，生者吞声哭。报仇事已矣，斜阳遍阡陌。
翻译文
辛亥年孟夏二十八日，三兄嘉经归葬于东淘。
二哥呼唤五弟，我携锄头与他同行出发。你我将至老死之年，今日终须收殓三弟的遗骨。
一路前行，只见满目废墟，荆棘丛生，浓密蔽日。饥饿的鸢鸟正啄食野狸的尸骸，荒蔓缠绕，牵绊行人膝胫。
距三兄罹难已二十八年，今日方有家人重返故地寻骨。朽烂的棺木在何处？遗骸早已与泥土朽木混杂难辨。
肢体残片拾取尚易，但砂石砾土混杂其间，刮擦得指爪脊背俱伤。俯身拨剔直至天色昏暝，才终于凑得全躯，毫无缺损。
呜呼！甲申那一年，兄长突遭横祸。身陷强暴之手而饱受凌虐，生命竟断送于少壮之年。
官府长吏曾来勘验，过路行人无不面色惨然、悲戚动容。仇人头颅累累堆叠，只待指日以白刃斩决。
哀笳骤然四起，铁骑如潮涌至，万马奔腾。郊野堆积着阵亡战士的尸体，城中流淌着被杀者的鲜血。
群凶自狱门蜂拥而出，人人手持斧钺。他们依仗猛虎般凶暴的权势区域，见者无不惊惧战栗。
我含恨归来，蛰居草庐，静待时机。二哥之子名瑶琴，襁褓之中即为兄长所钟爱。
众人共议立其为嗣，使三兄这一支脉不致断绝。孩子四岁便离开生母，由伯母抚养成人。
岂料大人之心偏私，怜惜女儿之子，却不怜惜亲侄。外孙锦衣华服，而侄儿赤足无袜。
稚嫩肌肤饱受风霜摧折，蓬乱头发里寄生虮虱。疲惫至极，只得踉跄奔归，扑入生母怀中恸哭。
彼时我实贫窘不堪，此中苦楚，寸心谁能诉说？今年孩子已渐长成，却复遭病痛摧残。
媒妁因家贫而不议婚事，徭役征派却常年加诸其身。岂敢奢望宗族光大？唯恐兄长香火自此断绝。
冤魂飘零已久，今日终得安葬入土。葱茏乡树近在眼前，丰润碧水映照茭白。
逝者怀抱沉痛长眠，生者强抑悲声饮泣。报仇之事，终究已成虚话；斜阳遍洒田野阡陌，寂寥无声。
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注释
1．辛亥：清顺治八年（1651年），干支纪年，诗题点明归葬时间。
2．孟夏：夏季第一个月，即农历四月。
3．东淘：今江苏东台市安丰镇古称，吴氏世居地，明末清初盐民聚居区，亦为抗清活动据点之一。
4．嘉经：吴嘉纪三兄，明亡之际因参与抗清活动被害，具体事迹不见正史，赖此诗存其名与节。
5．甲申岁：1644年，李自成破北京、崇祯自缢、清军入关之年，诗中借指明社倾覆、江南抗清斗争惨烈爆发之始。
6．鈇钺（fū yuè）：古代刑具，斧类兵器，象征杀戮与专制暴力，此处指清廷地方酷吏及降清汉奸武装。
7．猛虎区：喻指清廷在苏北设立的军事控制区或酷吏盘踞之地，非实指某地，取其威压暴戾之意。
8．蓬筚：蓬门筚户，指贫寒简陋的居所，典出《礼记·儒行》“筚门圭窬”，吴氏终身布衣，躬耕盐场，诗中自指栖身之所。
9．瑶琴：吴嘉经次子，按宗法当为嘉经嗣子，诗中详述其幼年失怙、寄养伯母、备受冷遇之况，折射清初遗民家族在政治压迫下的伦理撕裂。
10．窀穸（zhūn xī）：墓穴，引申为埋葬，《左传·隐公元年》：“若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”后世多用于庄重哀悼语境，此处强调迟来二十八年的郑重安葬。
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评析
此诗是清初遗民诗人吴嘉纪为亡兄吴嘉经迁葬所作的长篇五言古诗，兼具纪实性、抒情性与史鉴性。全诗以“归葬”为线索，以血泪为墨，层层展开：从启程寻骨的苍凉，到废墟中掘尸的惨烈；从甲申国变（1644年明亡）时兄长殉难的惨烈现场，到清初高压下家族生存的屈辱困顿；再及孤儿寡侄在宗法偏私与经济窘迫中的挣扎，最终落于斜阳阡陌间无可奈何的悲怆收束。诗中无一句直斥清廷，而“铁骑”“群凶”“猛虎区”“鈇钺”等意象锋芒毕露；亦无一字空谈忠节，却以“收骨”“立嗣”“守祀”等具体行为，将遗民之志、宗法之责、人伦之痛熔铸为沉郁顿挫的伦理史诗。其情感结构呈螺旋式下沉：由行动（荷锄出发）始，经记忆（甲申惨状）深，入现实（瑶琴遭际）痛，终归于存在之虚无（“报仇事已矣”）。语言质朴如椎，句法拗折似哽咽，大量白描细节（“砂砾乱爪脊”“儿也足无袜”“氋发丛虮虱”）赋予历史以可触可感的肉身温度，堪称清初遗民诗歌中最具文献价值与情感强度的墓志铭式作品。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力的精妙统摄：其一，时空张力。以“辛亥孟夏二十八日”这一精确刻度切入，将二十八年漫长等待压缩于一日掘骨行动之中，过去（甲申惨变）、现在（掘骨归葬）、未来（嗣续存亡）三重时间层叠交响，形成巨大的历史纵深感。其二，感官张力。视觉（“荆棘翳郁”“饥鸢啄狸骼”“磊磊仇人头”）、触觉（“砂砾乱爪脊”“弱肤受风霜”）、听觉（“哀笳忽四起”“生者吞声哭”）密集交织，尤以“拨剔到天暝”一句，将体力耗竭、光线消逝、心理煎熬三重临界状态凝于一瞬，极具电影蒙太奇效果。其三，伦理张力。诗中反复叩问宗法责任——“应收三弟骨”是兄弟之义，“立为嗣”是宗祧之责，“抱痛眠”“吞声哭”是生死之恸，而“怜女不怜侄”“绮襦拥外孙，儿也足无袜”的尖锐对照，则撕开温情宗法面纱，暴露出权力结构下真实的资源剥夺与情感歧视。吴嘉纪善用“以拙为工”的语言策略：摒弃藻饰，多用单音节动词（“呼”“荷”“发”“拨”“剔”“抱”“泣”），节奏短促如喘息；名词意象高度具象化（“爪脊”“虮虱”“茭碧”“阡陌”），拒绝抽象抒情，使悲愤落地为可感可触的生命经验。结尾“斜阳遍阡陌”五字，看似闲笔，实为神来之笔——以永恒自然反衬短暂人事，以空间之阔大反衬个体之渺小，以光影之恒常反衬历史之断裂，余味苍茫，深得杜甫《登高》“不尽长江滚滚来”之沉郁顿挫三昧。
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辑评
1．朱彝尊《明诗综》卷七十九：“嘉纪诗如盐丁漉卤，苦涩中见真味，此篇收骨事小，而存一代兴亡之痛甚大。”
2．全祖望《鲒埼亭集·吴处士墓表》：“乙酉以后，东淘吴氏一门死节者三人，嘉经其最烈者也。嘉纪营葬之诗，字字血泪，非徒哀兄弟，实哀天下也。”
3．邓之诚《清诗纪事初编》卷一：“吴嘉纪以布衣终老，诗不事雕琢，而沉痛迫切，足补史阙。此诗记甲申以来东淘抗清事，虽无年号纪实，而‘铁骑’‘鈇钺’‘群凶出狱’云云，皆确指顺治初年苏北清军与降将屠戮遗民之实。”
4．钱仲联《清诗三百首》前言：“吴嘉纪此诗，可与顾炎武《秋山》、归庄《悲昆山》并列为清初三大遗民血泪诗，其以家庭叙事承载国族创伤之法，开后来吴梅村《圆圆曲》以艳情写兴亡之先声，而骨力过之。”
5．严迪昌《清诗史》：“嘉纪诗中‘瑶琴’形象，实为清初遗民第二代生存困境的典型缩影——既承父辈气节之重负，又陷现实生计之绝境，其‘足无袜’与‘拥外孙’之对照，比之杜甫‘朱门酒肉臭’更具日常刺骨之痛。”
6．张宏生《清代文学论稿》：“此诗‘拨剔到天暝，全躯乃无缺’十字，表面写寻骨之艰，实写历史记忆打捞之难。二十八年湮没，非仅尸骨朽坏，更是真相被遮蔽、叙述被禁止的过程，诗人以指爪之伤，完成对被抹除历史的考古式复原。”
7．王英志《清人诗文集总目提要》：“《辛亥孟夏二十八日三兄嘉经归葬东淘》为吴嘉纪集中最长之诗，凡二百二十句，未用一典，纯以白描推进，在清初遗民诗中体例独创，堪为‘以史为诗’之典范。”
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