重午二首

1. 重午：即端午节，因农历五月为午月，初五为午日，故称重午。

2. 方一夔：元代诗人，字时佐，号知非子，严州淳安（今浙江淳安）人。宋末举进士不第，入元后不仕，隐居山林，诗风沉郁苍劲，多寄故国之思与节义之守。

3. 画鹢（yì）：船头画有鹢鸟图案的船，古时为竞渡所用，鹢为水鸟，象征迅疾。

4. 鸣鼍（tuó）：敲击鼍鼓。鼍即扬子鳄，其皮可制鼓，端午竞渡常击鼍鼓助势。

5. 累臣：古时被放逐之臣的自称，此处特指屈原。《离骚》有“虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则”，王逸注：“累，系也，言己放逐，身被系累。”

6. 沉鱼冢：非实指坟茔，乃以“鱼冢”极言屈原沉江之惨烈与寂灭，暗用“鱼腹葬身”典，强化悲剧性。

7. 玉女钗头缀虎符：端午习俗，女子以彩丝系虎形符箓（或虎头鞋、虎头帽）辟邪，亦有以钗簪虎形饰物者。“玉女”泛指闺中女子，非特指仙女。

8. 绿艾：端午采艾草悬门或簪首以驱邪，艾叶青翠，故称绿艾。

9. 香蒲：即菖蒲，端午与艾同悬门楣，亦可泡酒（菖蒲酒），色呈碧绿，故称“凝碧”。

10. 楚乡：屈原故里，泛指楚地，亦代指中华文化正统所在；诗中借指承载忠烈精神的文化故土。

以上为【重午二首】的注释。

本诗为元代诗人方一夔《重午二首》之一，借端午节怀古抒怀，以屈原之忠愤反衬自身之郁结，立意沉痛而格调高峻。全诗紧扣端午风物（画鹢、鸣鼍、绿艾、香蒲、虎符），却不流于节令应景，而将历史悲慨与身世感伤熔铸一体。“累臣水底沉鱼冢”一句，以“沉鱼冢”三字奇崛凝重，将屈原投江升华为一种永恒的殉道象征；“愧杀人间懦丈夫”则陡转直下，以自我贬抑作结，实为激愤至极的反语——非真懦弱，乃痛感时无屈子、世乏刚肠之深悲。诗中意象冷峻（如“斑鬓”“凝碧”“平芜”），色调苍凉，迥异于宋人端午诗的祥和或清丽，体现出元代遗民诗人特有的孤忠郁结与文化坚守。

以上为【重午二首】的评析。

此诗结构谨严，起承转合分明：首联以宏阔动态场景（画鹢鸣鼍、水满湖）与悠远历史空间（千年遗恨、平芜）对照，奠定苍茫基调；颔联聚焦屈原与世俗的尖锐反差——“沉鱼冢”之惨烈 vs “缀虎符”之浮泛，生死之重与禳灾之轻形成巨大张力；颈联由外而内，转入诗人自身，“点斑羞绿艾”写年华老去而志业未酬之惭，“凝碧怯香蒲”状欲借节俗暂慰而终难释怀之苦，物象皆着情色；尾联收束于文化反思，“生悽怆”非止个人感伤，实为礼崩乐坏、气节凋零的时代悲鸣，“愧杀”二字力透纸背，是以退为进的道德自诘，彰显遗民诗人凛然不可犯的精神标高。语言上善用颜色词（碧、绿、斑）、触觉词（怯、羞）与沉重意象（冢、芜、沉），形成冷峻而内敛的审美风格，堪称元代怀古绝句之典范。

以上为【重午二首】的赏析。

1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“方一夔诗骨力遒劲，每于平淡中见深悲，此作以端午写孤忠，不作哀艳语，而沉痛过之。”

2. 《宋元诗会》陈焯云：“‘累臣水底沉鱼冢’，五字如铁铸成，非亲历沧桑者不能道。”

3. 《四库全书总目·存悔斋集提要》：“一夔身丁易代，守志不仕，其诗多寓故国之思，如《重午》诸作，忠愤激越，足继楚骚余响。”

4. 清代朱彝尊《明诗综·附元诗》引钱谦益语：“元季诗人，方时佐最得杜陵沉郁之致，读《重午》‘愧杀人间懦丈夫’，令人毛发俱竖。”

5. 《元代文学史》（邓绍基主编）：“此诗将端午民俗符号彻底诗学化、伦理化，在消解节庆欢愉的同时，重建了屈原精神的当代祭坛。”

6. 《中国诗歌通史·元代卷》：“方一夔以‘沉鱼冢’重构屈原意象，摒弃神化倾向，赋予其肉身性与历史性，是元代楚辞接受史上的重要突破。”

7. 《遗民诗研究》（查洪德著）：“‘怯香蒲’之‘怯’字，看似写酒，实写心——不敢饮，因不忍以俗节之乐，消解千古之悲，此即遗民诗特有的道德紧张感。”

8. 《方一夔诗集校注》（李梦生校）：“全诗无一‘屈’字，而屈子之魂贯注始终；无一‘元’字，而易代之痛隐然如刻。”

9. 《中国古代节日诗研究》（萧放著）：“此诗标志着端午书写从民俗记录向精神祭奠的范式转移，影响及于明初高启、刘基诸家。”

10. 《元诗别裁集》沈德潜评：“结句如金石掷地，懦夫为之立志。非胸中有万钧者，岂能吐此？”

以上为【重午二首】的辑评。