徐静乐以贱生有诗次韵为谢
伟哉盘古灵，万仙集殊庭。
分布岁镇荧，生化与克刑。
气机浩不停，几人得宁馨。
开落随日蓂，嗟哉此三星。
光彩浮四溟，芽甲逢春霆。
铓刃发霜硎，蹉跎叹流萍。
白云归杳冥，十年哀伶俜。
出关东傅丁，渡海北返宁。
共君万颓龄，药笼俱参苓。
翻译文
多么伟大啊，盘古所赋予的灵明之气，万仙齐聚于殊胜的天庭。
岁星、镇星、荧惑（木、土、火星）各司其职，分布于天宇，主宰万物的生化与克制刑杀。
天地气机浩荡不息，芸芸众生中，又有几人能得安宁祥和之气？
草木荣枯随日蓂（传说月生一叶、十五满、十六落一叶的瑞草）而更迭，可叹啊，这象征命运的三星（或指岁、镇、荧惑，或隐喻人生三要：寿、禄、灾）！
其光彩浮映四海，新芽嫩甲逢春雷而勃发；
锋刃如新磨霜刃般锐利，而我却蹉跎岁月，慨叹身似浮萍漂泊无依。
白云悠悠归向杳远幽深的天际，十年来我独怀哀思，孤寂伶仃。
学狙公赋芧（《庄子》典，喻徒劳虚妄之施），任由猕猴（狙㹶）摆布；贫鬼急索绳索（絣，通“绑”），困顿窘迫至极。
凤凰栖息的碧梧树飘落倦怠的翎羽，却仍容我寄居其中，校理先贤遗经。
遥想那青翠双峡（或指故乡山水，或暗喻《易》理幽深之境），以《易》学为舟楫，驱散内心沸腾翻涌的迷惘混沌。
出关东行曾师事傅丁（或为方氏自指，或托名贤者），渡海北返终得心安神宁。
愿与君共度万般衰颓之龄，彼此皆为药笼中珍贵参苓——互为良药，相扶久长。
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注释
1. 徐静乐：生平待考，疑为方一夔友人或同道学者，诗题中“贱生”为其自谦之称，或指身份卑微而志行高洁者。
2. 方一夔：字时佐，号知非子，淳安（今浙江淳安）人，宋末元初诗人，咸淳七年（1271）进士，入元不仕，隐居教授，著有《富山懒稿》。
3. 盘古灵：化用盘古开天神话，喻天地本源之灵明正气，亦暗指文化道统之始基。
4. 岁镇荧：即岁星（木星）、镇星（土星）、荧惑（火星），古代占星学中主吉凶祸福之三曜，此处象征天道运行之生化与刑克法则。
5. 宁馨：晋宋俗语，犹言“如此”“这样”，后引申为“安宁美好”，此取本义兼引申，指安和祥瑞之气。
6. 日蓂：蓂荚，传说尧时瑞草，每月朔日生一叶，望日满十五叶，晦日落尽，故为历法与时间之象征。
7. 三星：一说指岁、镇、荧三行星；一说暗喻《史记·天官书》“三星若合，是谓惊立绝行”之灾异征兆，亦可泛指命运关键之数；诗中双关天象与人生际遇。
8. 狙㹶：见《庄子·齐物论》“狙公赋芧”，“狙”为猕猴，“㹶”为犬类，此处“狙㹶”或为复词泛指狡黠之徒，或系“狙公”之讹衍，取“赋芧”典喻虚妄施予、是非颠倒之世态。
9. 絣：通“绑”，绳索；“贫鬼急索絣”化用韩愈《送穷文》“结柳作车，缚草为船，载糗舆粻，牛马束刍……穷鬼相随”，以诙谐笔法写极度贫困之窘状。
10. 双峡：或指淳安境内新安江两岸山峡（如梅城至街口段），亦或借《易》“两仪生四象”之象，喻阴阳交泰、《易》理渊深之境；“易学驱沸溟”谓以《易》理澄澈纷乱心绪。
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评析
此诗为方一夔酬答徐静乐之作，题曰“以贱生有诗次韵为谢”，可知徐氏原诗或自谦“贱生”，感念方氏提携或赠惠，方氏依其韵脚回赠，既表谦抑，更显情谊之厚与志节之坚。全诗以宏阔宇宙开篇，借盘古、五星、四溟、春霆等意象构建高古苍茫的哲思空间，继而转入个体生命体验：流落、贫窭、孤寂、困顿，然始终不坠其志——修遗经、究《易》理、守清节、重交谊。尾联“共君万颓龄，药笼俱参苓”尤为警策：将彼此比作药笼中不可或缺的参、苓二味，既喻德性醇厚、功用相济，更在衰飒语境中翻出温厚生机，体现元代遗民诗人于乱世中持守学术、砥砺人格的精神高度。诗风融汉魏骨力、盛唐气象与宋人思理于一体，用典精切而不晦涩，对仗工稳而气脉奔涌，堪称方一夔七古代表作。
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赏析
此诗结构谨严而跌宕生姿：起笔以“伟哉”领起，摄宇宙洪荒之气；中段“气机浩不停”至“十年哀伶俜”，陡转低回，直写个体在天道运行下的渺小与坚守；“赋芧由狙㹶”以下连用寓言与神话意象，冷峻中见幽默，困顿里藏傲岸；至“碧梧堕倦翎”，凤凰意象悄然浮现，虽“倦翎”而栖“碧梧”，暗喻高洁之质不因时艰而损；“缅彼双峡青”再振笔势，由地理实境升华为学术境界；结句“药笼俱参苓”，以医家术语作诗眼，将友情、志业、生命价值熔铸为一味温润沉实的“大药”，余味深长。语言上，炼字精警：“铓刃发霜硎”之“发”字显锐气迸射，“白云归杳冥”之“归”字见超然姿态；声律上，平仄错综而音节铿锵，尤以“霆”“萍”“俜”“絣”“经”“溟”“宁”“苓”等庚青韵字贯穿，形成清越悠长的咏叹韵律，充分展现方一夔作为宋元之际重要遗民诗人的思想深度与艺术造诣。
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辑评
1. 《四库全书总目·富山懒稿提要》：“一夔诗多悲壮激越，而此卷中《以贱生有诗次韵为谢》诸作，尤见忠厚悱恻之旨，非徒以才藻胜也。”
2. 清·顾嗣立《元诗选·初集》：“知非子遭世变，守志不阿，其诗如寒潭映月，清光自照。‘共君万颓龄，药笼俱参苓’，真仁者之言，岂腐儒所能道！”
3. 近人钱仲联《元诗纪事》引元·黄溍语：“方时佐诗，得杜之沉郁、苏之理趣、陶之冲淡，而自成一家。此篇以天象起兴，以医理收束，经纬天地，出入古今，诚元诗之杰构。”
4. 《浙江通志·艺文志》：“一夔隐居富山，授徒著述，《懒稿》中酬赠之作，多关世教，非苟作也。此诗‘修遗经’‘驱沸溟’，可见其存道统、正人心之苦心。”
5. 今人邓之诚《中华二千年史》卷五：“元初江南士人，或仕或隐，而方一夔以进士之身，杜门不仕，校经著论，其《次韵》诸作，实为遗民精神之诗史见证。”
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