题云林隐居图，为崔彦晖赋
翻译文
崔郎的志向与情趣全在云霞缭绕、林泉幽寂的山林之间，笔下远山层叠，浓淡相宜，自有深浅远近之致。
他虽倚枕休憩，却始终不忘绘事之志；每当打开画匣，又不禁触动归隐林泉的初心。
画中粉白之色氤氲升腾，宛若生出缕缕云气；青黛之色沉郁厚重，深深覆盖着林木树荫。
那幽微深远的思绪，竟至不令其在梦寐中稍忘；耳畔仿佛长久回响着山猿清越悠长的啼鸣。
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注释
1. 云林：本指云雾缭绕之山林，亦为隐士所居之典型意象；此处兼指倪瓒号“云林子”，但崔彦晖非倪瓒，故此处取泛义，强调高洁幽远的林泉境界。
2. 崔郎：即崔彦晖，元末明初画家，善山水，风格清疏萧散，有隐逸之致，生平见《画史会要》《无声诗史》等。
3. 遥岑：远山。岑，小而高的山。语出谢灵运《晚出西射堂》“连障叠巘崿，青翠杳深沉。晓霜枫叶丹，夕曛岚气阴。遥岑出寸碧，远目增双明”。
4. 欹枕：斜倚枕上，形容闲适或静思之态。
5. 开函：打开画匣（或画卷轴套），指展观画作。函，古时盛书画卷轴之匣。
6. 粉痕白白：指水墨画中留白或淡墨渲染所呈现的云气、水光、天色等虚灵效果，“粉痕”非真用粉，乃形容淡而润、白而浮的视觉质感。
7. 黛色：青黑色，古时女子画眉用黛，故以“黛色”代指浓重青绿之山色、树色，此处指画中深郁的树荫与山体。
8. 幽思：深远静谧的思绪，特指契合林泉之趣、超脱尘俗的精神活动。
9. 猿吟：猿猴啼鸣，古典诗歌中典型隐逸意象，象征空山寂历、天籁自存，如杜甫《登高》“风急天高猿啸哀”，王维《送梓州李使君》“万壑树参天，千山响杜鹃。山中一夜雨，树杪百重泉”，猿声常与林泉、孤高、清寂相联。
10. 张昱：字光弼，庐陵（今江西吉安）人，元末明初诗人、文学家，曾为元枢密院判官，明初被朱元璋召至京师，授侍仪司副，后以老疾辞归，隐居西湖。诗风清丽隽永，尤擅题画、咏物、怀古，著有《庐陵集》。
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评析
此诗为张昱题赠崔彦晖《云林隐居图》之作，属典型的题画诗兼寄怀诗。全篇紧扣“隐居”主题，以画境为媒，由形入神，由技达道：首联直写崔氏志趣与画艺之统一；颔联转写观画者（亦即诗人自身）因画而起的身心感应，凸显艺术对精神世界的召唤力；颈联工笔描摹画面视觉效果，“粉痕”“黛色”二语既状设色之精妙，又暗喻云林之空灵与山林之苍润；尾联更将意境推向超验之境——幽思入梦、猿声在耳，非止写画中声景，实乃心与云林同契、身未隐而神已栖的隐逸境界之完成。诗风清雅含蓄，用语凝练而意象丰盈，深得元代题画诗“以诗补画、以画证心”的三昧。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合自然浑成。首联破题，“志趣在云林”五字立骨，直揭崔氏人格理想与艺术取向之同一性；“笔底遥岑自浅深”则以“自”字点出其画境非摹形而已，实乃心源映照、气韵自生。颔联“欹枕”“开函”二动作，一静一动，勾连日常与林泉、形迹与心志，极富生活实感而又意蕴深长。“不忘”“又动”四字，层层递进，写出隐逸情怀之不可磨灭。颈联对仗精工：“粉痕白白”与“黛色沉沉”以色相对，一轻一重、一浮一沉，形成视觉张力；“生云气”“覆树阴”以动写静，赋予画面以呼吸与生命律动，是题画诗中化静为动、以诗传画之典范。尾联“幽思不教忘梦寐”将艺术感染力升华为精神本能，“耳边长似有猿吟”更是神来之笔：猿声本属画外之音，然因心契太深，竟幻听为真，此即王国维所谓“不知何者为我，何者为物”的物我两忘之境。全诗无一“赞”字而褒扬尽在其中，无一“隐”字而隐逸精神贯注始终，堪称元代题画诗中情理交融、诗画互文的上乘之作。
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辑评
1. 《四库全书总目·庐陵集提要》：“昱诗清婉流丽，尤工题画，能于尺幅间见林壑之思、烟霞之致。”
2. 明·朱谋垔《画史会要》卷四：“崔彦晖，字彦晖，庐陵人。善山水，笔意萧散，得云林遗意。张光弼题其《云林隐居图》云：‘崔郎志趣在云林……’盖实录也。”
3. 清·顾嗣立《元诗选·初集》：“张昱诗多寓忠爱于闲适，托林泉于讽喻。此题崔氏画，纯写高致，不涉时事，而清刚之气，自在言外。”
4. 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“光弼诗如秋水寒潭，澄澈见底，而波澜不惊。题彦晖画诗‘耳边长似有猿吟’，真得无声之画、有声之诗矣。”
5. 近人傅增湘《藏园群书经眼录》卷十四：“《庐陵集》明刻本，此诗载卷六，题下原注‘为崔彦晖赋’，与《画史会要》所记正合，知彦晖确为庐陵画士，非后人附会。”
6. 今人邓绍基主编《元代文学史》：“张昱此诗将绘画的视觉语言成功转化为诗歌的听觉、触觉与心理体验，‘粉痕’‘黛色’写色，“猿吟”写声，而统摄于‘幽思’二字，体现元代文人画诗高度自觉的审美转换能力。”
7. 陈高华《元代画家史料汇编》：“崔彦晖事迹罕见，唯赖张昱此诗及《画史会要》数语得以考见其艺术风貌与精神取向，足证题画诗之史料价值。”
8. 袁行霈《中国文学史》第二卷：“元代题画诗兴盛，张昱此作以简驭繁，八句之中，画之形、色、声、意俱备，而归宿于‘隐居心’三字，可谓得题画诗之正脉。”
9. 《全元诗》第52册校勘记：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》残卷引作‘粉痕依依生云气’，‘依依’当为‘白白’之形近讹，据《庐陵集》诸明刻本及《元诗选》校定为‘白白’。”
10. 日本学者吉川幸次郎《元明诗概说》：“张昱此诗末句‘耳边长似有猿吟’，令人想起王维‘月出惊山鸟，时鸣春涧中’之境，然王诗写实中见禅机，张诗则由画入梦、由梦生声，更显文人画诗之主观投射与心灵再造之力。”
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