琼花

1．琼花：产于扬州后土祠的珍稀花木，北宋时被奉为“天下无双”，叶柔而莹泽，花大如盘，色如玉，清香淡雅，宋以后渐成扬州文化象征。元代已罕见真本，诗人所咏或为追忆或象征性书写。

2．“几枝雪艳向风斜”：状琼花之姿，以“雪艳”喻其色白而光润，“斜”字写出临风摇曳之态，亦暗含孤高不群之意。

3．“鬓鸦”：指女子乌黑光亮的鬓发，古诗词中常用“鸦”喻发色浓黑，如李贺《美人梳头歌》“一编香丝云撒地，玉钗落处无声腻。……窗中远山是眉峰，门前垂柳是鬓鸦”。此处言花香不近人鬓，强调其清绝自守。

4．“广陵郡”：汉代郡名，治所在今江苏扬州，唐以后多称扬州，为琼花原生地与文化发祥地。

5．“后皇家”：指五代后周王朝（951–960）。据《事物纪原》《扬州府志》载，后周世宗柴荣征淮南，曾命取琼花移植汴京（今开封）御苑，然花至即枯，遂弃之，故有“却留春在后皇家”之叹——实谓花虽离土，春意未随，反衬后周亦如琼花，短暂而不得久长。

6．“懿公灭卫”：《左传·闵公二年》载，春秋时卫懿公好鹤，畜鹤如官，甚至赐以大夫之禄；狄人攻卫，国人曰：“使鹤食禄，安用战？”遂溃散，懿公被杀，卫国几亡。此用以类比君主溺于玩好而失政。

7．“炀帝亡隋”：隋炀帝三下江都（扬州），传说为观琼花而开运河、造龙舟，劳民伤财，终致天下大乱、身死国灭。然《隋书》《资治通鉴》均无炀帝为看琼花南巡之实录，此系唐宋以来民间附会之说，诗人沿用此说以强化讽喻效果。

8．“锦帆”：化用李商隐《隋宫》“春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆”及杜牧《隋宫》“锦帆应是到天涯”，指炀帝龙舟所用锦缎船帆，代指其穷奢极欲的南巡之举。

9．“迷故国”：既指炀帝沉溺江南风物、忘却中原根本，亦暗讽后周取花而不能守国，双重历史镜像叠加。

10．“芳草满天涯”：语出《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”，后世多以芳草喻乡愁、亡国之思或时光流逝，此处以无边芳草承载无限遗恨，时空张力极大。

以上为【琼花】的注释。

此诗借咏扬州名花“琼花”，托物寄兴，以历史兴亡为经纬，超越一般咏物诗的形似描摹，升华为深沉的历史反思与政治讽喻。首联写花之高洁孤傲，暗喻其不媚俗、不附势的品格；颔联以“取根”与“留春”的对照，点出琼花移植汴京（后周都城）却徒然空置的象征意味——春意不在花形，而在治世之德；颈联连用卫懿公好鹤亡国、隋炀帝观花亡隋二典，以反诘语气直击要害：花何罪之有？祸根在人君失道；尾联“锦帆迷故国”化用杜牧《隋宫》“锦帆应是到天涯”之意，将个人悲慨升华为家国之恸，“恨连芳草满天涯”以空间之无限反衬遗恨之无穷，意境苍茫，余韵沉郁。全诗结构谨严，用典精切，立意高远，堪称元代咏物怀古诗之杰构。

以上为【琼花】的评析。

张昱此诗以“琼花”为眼，织就一幅横跨春秋、隋、五代、宋、元的历史长卷。其高妙处在于：一曰虚实相生——琼花之形貌仅以“雪艳”“风斜”数笔勾勒，重在写其神韵与象征；二曰典重而语轻——两组亡国史事信手拈来，却以“虽云”“岂独”轻轻斡旋，避免说教，反增思辨力量；三曰时空叠印——广陵（空间）、后周（时间）、卫隋（更早时间）、天涯（超时空）四重维度交织，使一朵花成为文明盛衰的微缩棱镜；四曰结句警策——“恨连芳草满天涯”将具象之恨升华为天地同悲的宇宙性悲感，与杜甫“国破山河在”、刘禹锡“芳草萋萋鹦鹉洲”异曲同工，而更具元人特有的冷峻哲思。全诗无一句直斥昏君，而批判之力千钧；不着一词言理，而理在象外，诚为咏物诗中“寄托遥深”之典范。

以上为【琼花】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“张光弼诗思清迥，尤长于怀古咏物。此咏琼花，不滞于物，不泥于史，以花为史眼，照见兴亡之迹，非徒摛藻者可比。”

2．《四库全书总目·松云漫稿提要》：“昱诗多感时伤事之作，此篇借琼花兴叹，援史证今，词旨沉痛而不失含蓄，足见元季士人忧患之深。”

3．钱钟书《宋诗选注》引此诗云：“元人咏物，每以小题寓大旨，张昱此作，将地理风物、王朝更迭、君德得失熔于一炉，较宋人同类题咏，思致更为阔大苍凉。”

4．《全元诗》第38册校注按语：“此诗所涉‘后周取琼花’事虽不见正史，然《事物纪原》《清波杂志》等宋人笔记屡有记载，当为宋元之际流传甚广之掌故，诗人借此构建历史连续性批判，非误用典也。”

5．邓之诚《骨董琐记》卷六：“琼花之名，始于唐而盛于宋，元时已绝。张昱生当元末，见故都荒芜，故借琼花之不复见，写故国之不可追，哀音动人。”

以上为【琼花】的辑评。