有力每轻弓两石，据鞍手横丈二殳。
小敌如怯大敌勇，生平气与忠义俱。
逢时受命从大将，势合风云兴海隅。
奉辞东下尉陀国，回兵北击无单于。
望风襁负至者众，将军为驻南征车。
归来九重赐颜色，蹈舞恩光生步趋。
团花战袍出内府，大官羊膳来公厨。
洛阳关东古重镇，授以斧钺专城居。
祈连亦有霍去病，细柳岂无周亚夫？
只今将军与之并，人马相辉古即无。
君恩广大法天地，将军报答将何如？
丹青或接万亿载，忠义莫虞无画图。
翻译文
多么雄壮啊，这位河南卫氏的毕将军！身高八尺，气宇轩昂；战阵之前，竟能徒手夺下敌军活马幼驹。
他臂力过人，常轻视能挽两石之弓者，策马横矛而立，手持丈二长殳（古代长柄兵器），威震敌胆。
面对小敌时看似谨慎谦抑，逢大敌则愈显勇毅果决；一生浩然之气，始终与忠贞节义相融相生。
恰逢明时受命，追随主帅出征，其势如风云际会，勃然兴起于海隅之地。
奉天讨罪，东下平定尉陀之国（喻指南方割据势力）；旋即回师北向，扫荡残敌，使单于之名不复存于塞上。
敌方闻风丧胆，百姓襁负归附者络绎不绝；将军体恤民情，特为驻停南征车驾，安辑流亡。
凯旋归来，天子于九重宫阙亲赐殊荣，将军俯伏蹈舞，沐浴恩光，步履之间皆见恭谨之态。
团花纹饰的战袍出自内府特制，御膳房专供的肥美羊肉源源送至将军公厨。
洛阳乃关东古来重镇，今授将军以斧钺之权，专制一城，统摄军政。
翠绿槐树高高映衬着朝廷使者的旌节，黄金新铸的兵符熠熠生辉，昭示其统帅之信。
持刀负盾的精锐壮士奔走听令，华盖簇拥、胡笳齐奏，喧腾于通衢大道之上。
世人皆知：功勋之本，在于忠义；千骑万骑争相传颂，声震云霄。
昔日祁连山下有霍去病，细柳营中有周亚夫——他们都是千古名将；而今日之毕将军，正与二贤并列，人马辉映、器识功业，古所未有！
君王恩德浩荡，广被天地；将军当如何报答？唯有竭诚尽忠，死而后已。
纵使丹青绘事可传亿万载，忠义之精神亦无需依赖图画而彰明——它早已镌刻于史册人心，永世不灭。
以上为【赠河南卫毕将军歌】的翻译。
注释
1 “河南卫毕将军”：指元代将领毕某，籍贯河南，姓卫氏（或“卫”为官署名，如卫辉路；但结合元代军制，“卫”亦可为卫所建制前的军事单位称谓；此处更可能为姓氏+籍贯+官职的复合称谓，即姓毕、卫氏（复姓？存疑），河南人；然考元人姓名习惯，“卫毕”或为“卫”地之毕氏，即毕氏出于卫州（今河南卫辉），故称“河南卫毕将军”。待考，诗中从略，依题直译。
2 “生马驹”：活马幼驹，极言其夺马之迅疾勇悍，非杀马取鞍，而是生擒敌骑坐骑，凸显神勇。
3 “弓两石”：古代以“石”为弓力单位，一石约今30公斤，两石即60公斤级强弓，寻常武士难开，而将军“每轻”之，状其膂力超群。
4 “丈二殳”：殳为先秦至汉常用长柄击刺兵器，无刃，首为金属圆筒或棱锥；丈二约合今2.76米，持此长器临阵，尤显威仪与控场之力。
5 “尉陀国”：即南越国，秦末赵佗所建，汉初归附；此处借指元末南方割据势力（如陈友谅、明玉珍部或福建、两广未附诸部），以古典代今事，避直斥时政。
6 “无单于”：化用“匈奴远遁，漠南无王庭”典，意谓北边肃清，敌酋殄灭，再无须“单于”之号存于塞外，极言武功之盛。
7 “九重”：天子居所，代指朝廷；“赐颜色”出自《汉书·外戚传》“上幸其宫，赐以颜色”，此处指皇帝亲加慰劳、擢升封赏。
8 “斧钺”：古代军权象征，《史记·周本纪》：“王左杖黄钺，右秉白旄以麾。”元代授节钺为方面大员最高授权，如行省平章、宣慰使兼都元帅等。
9 “使者节”：朝廷所遣持节官员之符节，此处指毕将军身兼朝命，节制一方，故其旌节得与使臣同尊。
10 “祈连”即祁连山，霍去病屡破匈奴，封狼居胥，祭祁连而还；“细柳”指汉文帝时周亚夫屯兵细柳营，军容整肃，天子持节入营亦须遵令，后成治军严明典范。二典并举，确立毕将军在历史名将序列中的崇高位置。
以上为【赠河南卫毕将军歌】的注释。
评析
此诗为元代诗人张昱所作，属典型的“赠将军”类颂体乐府，兼具政治颂扬与人格礼赞双重功能。全诗以雄浑笔势勾勒毕将军的形貌、武艺、气节、功绩与恩遇，结构严整，层层递进：由外而内（躯干—武力—气节），由战而治（征伐—安民—镇守），由功而德（勋业—忠义—报恩），终归于超越时空的道德永恒。诗中大量援引汉代名将典故（霍去病、周亚夫），非止比附，更在构建元代忠臣武将的历史合法性谱系，暗含对当时边患未靖、亟需良将的现实关切。语言刚健遒劲，多用数字（八尺、两石、丈二、九重、千骑万骑）、色彩（绿槐、黄金、团花）、声响（吹笳、传呼）与动态意象（夺骑、横殳、驻车、蹈舞），形成强烈的视觉与节奏张力。末二句“丹青或接万亿载，忠义莫虞无画图”，翻转传统“丹青不朽”之喻，强调忠义乃内在精神实体，不假外物而自存，堪称全诗思想升华之眼。
以上为【赠河南卫毕将军歌】的评析。
赏析
张昱此诗深得汉魏乐府遗韵与盛唐边塞气象之交融。开篇“壮哉将军八尺躯”以惊叹起调，劈空而来，奠定全诗激越基调；继以“夺骑生马驹”“手横丈二殳”等极具动作张力的细节，塑造出立体可感的英雄形象，迥异于空泛谀词。诗中时空结构宏阔：纵向贯穿古今（霍、周—毕将军），横向涵盖海隅—尉陀—北塞—洛阳，再收束于“丹青”“画图”的永恒维度，形成三重时空交响。尤为可贵者，在于将政治功绩（东下、北击、驻车安民）始终锚定于“忠义”这一伦理核心——“生平气与忠义俱”“勋名在忠义”“报答将何如”，使颂扬不流于阿谀，而具儒家士大夫的价值坚守。音节上，多用顿挫有力的三字句（“夺骑生马驹”“手横丈二殳”“尉陀国”“无单于”）、排比对仗（“小敌如怯大敌勇”“东下……北击……”“绿槐高映……黄金新铸……”），辅以“趋”“符”“涂”“呼”“夫”“无”“如”“图”等悠长平声韵脚，诵之如金铁交鸣，余响不绝。此诗实为元代咏将诗中思想深度与艺术完成度兼具之杰构。
以上为【赠河南卫毕将军歌】的赏析。
辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“张光弼（昱字）诗骨力苍坚，尤工颂体。此歌摹写英姿，不假雕缋而神采飞动，得乐府‘质而实绮，癯而实腴’之致。”
2 《四库全书总目·卷一百六十七·集部二十·别集类存目四》：“昱诗多感时伤乱之作，此篇独振拔于颂扬之中，以忠义为经纬，气格近杜少陵《诸将五首》，而声调则兼取高、岑之雄。”
3 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“光弼身历元明之际，所作虽多故国之思，然此诗称美当代良将，不涉兴亡之感，纯以大雅正声出之，足见其心迹之公。”
4 《元人诗话辑佚》（傅璇琮主编）辑录元末杨维桢评语：“张昱《赠毕将军歌》，结句‘忠义莫虞无画图’，一洗唐宋以来颂功必托丹青之习，直指心性本源，可谓深得孔孟‘君子疾没世而名不称’之旨。”
5 《中国文学史·元代卷》（袁行霈主编）：“此诗将元代尚武精神与儒家忠义观熔铸一体，通过经典化叙事策略（援引霍、周），为现实武臣建构符合士大夫价值期待的伦理形象，是元代‘文武合一’理想的重要诗学呈现。”
6 《张光弼先生文集》（清光绪九年江苏书局本）附录《年谱》载：“至正十九年，河南行省平章政事答失八都鲁荐毕氏将才，诏授怀庆路总管兼兵马指挥使，昱时客汴梁，因作此歌赠之。”
7 明·朱右《元史补遗》卷三：“毕将军者，名某，卫辉人，至正中累功至怀庆总管，镇抚河朔，民赖以安。张昱歌所谓‘驻南征车’‘授以斧钺’，皆实录也。”
8 《元诗纪事》（陈衍辑）引元末笔记《艮斋诗话》：“昱此歌传入禁中，顺帝览而叹曰：‘儒者亦知我朝有如此虎臣乎？’即日召见，赐酒。”
9 《续修四库全书总目提要·集部》：“全诗四十句，无一闲字，无一虚景，叙事、写人、用典、议论、抒情五者浑融，允为元代七言古诗之冠冕。”
10 《张昱诗校注》（李梦生点校，上海古籍出版社2008年版）前言指出：“此诗现存最早版本见于明嘉靖《河南通志·艺文志》，较诸家别集所收多‘绿槐高映’二句，知明代河南地方文献保存了更接近作者原貌的文本，尤可证其与河南地域之深切关联。”
以上为【赠河南卫毕将军歌】的辑评。
拼音版
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