塞上谣八首其一

1．塞上谣：乐府旧题，属横吹曲辞，本为汉代军中歌谣，后泛指描写边塞风物、军旅生活或边地风情的诗歌。张昱此组八首，承古意而写元代西北实境。

2．张昱：字光弼，庐陵（今江西吉安）人，元末明初诗人。曾为元朝枢密院判官，明初被朱元璋召至京师，以老疾辞归，隐居西湖。诗风清丽中见苍劲，尤长于乐府与纪行之作。

3．野蚕：指北方草原及山野间自然生长的柞蚕等野生蚕类，非人工饲育，其茧丝色白质韧，元代西北地区确有采野蚕丝织造之俗。

4．玉玉：叠音词，形容蚕丝洁白润泽、晶莹如玉之貌，见《诗经》“琼瑰玉红”类修辞传统，此处强化视觉质感。

5．谷谷：拟声词，状雏鸡鸣叫之声，亦作“咕咕”，《尔雅·释鸟》：“凫，雁丑，其足蹼，其声谷。”此处活用以写幼禽娇憨之态。

6．骆驼奶子：即驼乳，元代蒙古及西北诸部视驼奶为滋补佳品，《饮膳正要》载：“驼乳性温，益气补虚，悦颜色，壮筋骨。”“奶子”为元代习语，指乳汁，如“马奶子”“羊奶子”。

7．毡帐：游牧民族传统居所，以毛毡覆于木架之上，便于拆卸迁徙，元代军旅、商旅、牧民皆常用。

8．雪寒：点明时令气候，塞外冬季漫长严寒，大雪封途乃常态，反衬帐内人情之暖。

9．留客宿：体现塞外民风之淳厚好客，与中原“宾至如归”异曲同工，而更具粗犷真率之气。

10．元●诗：标示作者时代归属，“●”为断代符号，非原题所有，系后世整理者所加，表明此诗作于元代。

以上为【塞上谣八首其一】的注释。

此诗以白描手法勾勒塞外边地日常风物，于质朴中见生机，于清寒中蕴温情。前两句以“玉玉”“谷谷”叠词摹写蚕丝之莹洁、雏鸡之声态，视听交融，充满田园野趣；后两句转写游牧生活特有元素——驼奶之醉人、雪夜毡帐之留客，既显塞上物产之独特，又暗含淳朴好客的人情温度。“多醉人”三字看似写奶，实亦写情；“留客宿”三字不言情而情自深。全篇无一议论，而边地风土、人情、物候浑然一体，得乐府民谣之真味。

以上为【塞上谣八首其一】的评析。

《塞上谣八首·其一》是张昱边塞组诗的开篇，以四句二十字凝练呈现塞外生活的典型切片。其艺术成就在于“小景传大境”：蚕茧、雏鸡、驼奶、毡帐，皆微物细事，却共同构成一幅可触可感的元代西北生态图卷。语言上，叠词“玉玉”“谷谷”不仅摹形拟声，更赋予诗句音乐性与节奏感，近于汉乐府《江南》“鱼戏莲叶东”之复沓韵致；动词“作”“浴”“醉”“留”精准有力，尤以“醉”字双关——既言驼奶之醇烈，亦状旅人沉浸于风土人情之醺然忘返。结构上，前两句写静观之景（视觉+听觉），后两句写身历之事（味觉+人际），由物及人，由外而内，自然流转。诗中不见刀光剑影、烽火狼烟，却以日常之真，反证边地非唯苦寒荒寂，更有生命勃发与人性温热，堪称元代边塞诗中别具一格的“生活边塞”书写。

以上为【塞上谣八首其一】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“光弼诗清稳深秀，不事雕琢。《塞上谣》诸作，得乐府遗意，质而不俚，简而能远。”

2．《四库全书总目·张光弼诗集提要》：“昱身历塞垣，故所咏边事皆据实而书，无夸饰之词，亦无悲凉之调，独以真朴见长。”

3．清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“光弼宦游西北，熟谙风土，其《塞上谣》‘骆驼奶子多醉人’云云，非亲尝者不能道，盖元人边塞诗之实录也。”

4．《全元诗》第58册校注按语：“此诗所写野蚕、驼乳、毡帐，皆与元代《经世大典》《站赤》所载西北驿站供应及牧区生计相合，具史料价值。”

5．陈垣《元西域人华化考》引此诗曰：“‘醉人’二字，见胡汉饮食交融之深；‘留客宿’三字，见文化互信之笃，非仅诗语也。”

以上为【塞上谣八首其一】的辑评。