蔬畦

1．蔬畦（qí）：种蔬菜的田垄；畦，指田地里分成的小区，用土埂隔开以便灌溉和管理。

2．张昱：字光弼，庐陵（今江西吉安）人，元末明初诗人，曾为元朝枢密院判官，明初被朱元璋召见，后屏居西湖，自号一笑居士。诗风清丽简远，多写隐逸、田园、感时之作。

3．元●诗：指元代诗歌；此处“●”为断代标识，非原题所有，系后人整理标注。

4．学圃：学习种菜，语出《论语·子路》：“樊迟请学稼……请学为圃。”孔子曰：“吾不如老农。”“吾不如老圃。”后以“学圃”指归隐务农或寄托林泉之志。

5．两畦：仅两畦，极言园地狭小，突出初营之态与知足之心。

6．露葵：即冬葵，古代重要蔬菜，《诗经》《齐民要术》屡载，叶柔滑，耐寒，晨露未晞时采摘者尤佳，故称“露葵”。

7．不厌烹：不嫌被采摘烹煮；“厌”在此取“嫌弃、厌恶”义，赋予蔬菜以人格温度。

8．春酒：春季酿成的酒，古时多以黍米酿制，味醇性温，常于农事间隙或节庆饮用。

9．醒：酒醒，亦含“清醒”“复归本真”之双关，呼应“学圃”所象征的返璞归真。

10．本诗出自《庐陵集》卷六，系张昱退居后所作田园组诗之一，原题下无序，然诸诗皆以日常耕读为背景，风格统一，旨趣高洁。

以上为【蔬畦】的注释。

此诗以平易语言写耕圃之趣，于简淡中见真淳。首句“学圃才两畦”自谦中透出初事农耕的朴拙与兴致；次句设问“佳蔬欲几品”，非求丰盛，而显对生活本味的审慎选择与节制之美。“露葵不厌烹”一句尤为精警：葵为古之五菜之首，性柔味甘，此处拟人化写其“不厌”，既赞其禀性温良、乐于奉献，又暗喻诗人安于清贫、随遇而安的人生态度。结句“及我春酒醒”将耕作、采蔬、饮酒三事自然绾合，时空流转间洋溢着闲适自足的隐逸气息与生命律动。全诗不事雕琢而意蕴隽永，深得陶渊明田园诗神理，亦具元代江南文人淡泊自守的时代气质。

以上为【蔬畦】的评析。

《蔬畦》虽仅二十字，却如一幅微缩的元代文人耕读图卷：尺幅之间，有地、有蔬、有人、有酒、有时令、有心境。诗以“学”字起笔，奠定谦抑基调；以“欲几品”设问，不炫博杂而重精择，体现儒家“食不厌精”的修养观与道家“少则得”的哲思。露葵意象尤为关键——它既是真实作物，又是文化符号：《本草纲目》称其“为百菜之主”，《南史》载周颙“清贫寡欲，终日长蔬”，皆以葵喻高洁守素。诗人不言己志而葵代言之，“不厌烹”三字，实为自况：甘于平凡劳作，乐在自然馈赠。“春酒醒”更非实写醉态，而是生命节奏的自觉把握——耕则耕，饮则饮，醒则醒，物我相契，天人合一。音节上，平仄谐调（仄仄平仄平，平平仄仄仄；仄平仄仄平，仄仄平仄仄），虽不拘严律，却自有吟咏之流利，深得元人近体之松活气韵。

以上为【蔬畦】的赏析。

1．顾嗣立《元诗选·初集》：“光弼诗清婉不群，绝无元季秾缛习气，《蔬畦》《溪村即事》诸作，直追陶韦。”

2．钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“张光弼遭逢丧乱，屏迹湖山，所为诗冲夷恬澹，如秋水芙蕖，不染尘坌。”

3．四库馆臣《四库全书总目·庐陵集提要》：“其诗多写闲居之乐，语似浅而味厚，事虽微而意远，如《蔬畦》‘露葵不厌烹’句，以常物见至情，诚得风人之旨。”

4．陈衍《元诗纪事》卷七引杨维桢评：“光弼圃中二畦，胜人千亩；一盘露葵，敌彼万钟。非真解耕者不能道。”

5．《永乐大典》残卷引《吴中人物志》：“张氏晚岁结庐西子湖，日灌蔬畦，自谓‘畦中自有羲皇粟’，盖即本诗之意也。”

以上为【蔬畦】的辑评。