灯前有赋

1．湖楼：临湖之楼，或指杭州西湖畔楼阁，张昱曾居杭，任左丞相府参政，后退居西湖寿星寺，此或为退隐后所作。

2．锦帐：饰有锦绣的帷帐，象征富贵安适之境，亦暗喻表面繁华。

3．春衫：青年士子所着轻薄春衣，常寓风流俊赏，亦含韶华易逝之感。

4．宝合：即“宝盒”，盛香料之精美匣具，“合”通“盒”。

5．画眉：典出《汉书·张敞传》“为妇画眉”，此处既写闺房雅事，亦隐喻修饰仪容、涵养德性之双重意蕴。

6．绝缨：典出《韩诗外传》卷七，楚庄王宴群臣，烛灭时有臣牵王妃衣袖，妃绝其冠缨以志之；王命群臣皆绝缨尽欢，终不究其人。后该臣于战场舍命救王。喻君主宽厚容人、识才爱士。

7．掩袂泣樊姬：樊姬为楚庄王夫人，据刘向《列女传》载，她为劝庄王勤政远色，连续数年不食禽兽之肉，并荐贤女以分宠，庄王终为霸主。此处“掩袂泣”谓悲悯时无贤主、世乏忠谏之风。

8．暗室：语本《礼记·中庸》“君子慎其独也……故君子慎其独也。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”，指无人监督之私密空间，引申为内心幽微处。

9．不忍欺：直承《孟子·离娄上》“有不虞之誉，有求全之毁……君子不以天下俭其亲，不以天下俭其身”，更近《中庸》“戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻”，强调良知不容自欺的绝对性。

10．张昱（约1289—1371），字光弼，庐陵（今江西吉安）人，元末曾任枢密院判官、浙江行省左右司员外郎，明初拒仕，自号“一笑居士”，隐居西湖，诗风清丽中见沉郁，尤长于咏史与感怀，有《可闲老人集》传世。

以上为【灯前有赋】的注释。

此诗题为《灯前有赋》，实为借灯夜独对之境，抒写士人内心幽微的道德自省与家国情怀。全诗以华美意象（锦帐、春衫、宝合、画眉）反衬深沉忧思，在艳语中藏孤怀，在欢宴表象下见精神苦旅。颔联写外在风流，颈联陡转历史典故，以楚庄王、樊姬之忠厚贤明反照当下世风浇薄与君臣失道；尾联“暗室无穷事”化用《中庸》“君子慎其独也”及《礼记·中庸》“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”，将儒家修身传统升华为存在层面的良知警醒。“不忍欺”三字力重千钧，是全诗精神支点——非畏人知，实畏己心，彰显元末遗民诗人于易代之际坚守士节的内在定力。

以上为【灯前有赋】的评析。

本诗结构精严，四联层层递进：首联设境（雨夜灯楼），以“有人为尔故眠迟”悬起一缕情思，不言何人、为何，留白深远；颔联铺陈视听之娱，春衫、灯影、歌舞、熏烟、画眉，五组意象浓丽绵密，却暗藏“看”与“学”的被动性，已伏下主体精神之疏离；颈联突作历史纵深闪回，以“绝缨”之宽仁与“樊姬”之忠谏为镜，照出现实政治生态之黯淡，两问句直刺人心，情感张力骤增；尾联收束于“思量”与“不忍”，将外在场景彻底内化为道德自审，由空间之“灯前”转入时间之“天明”，由视觉之“见”升华为心觉之“知”，完成从艳语到哲思的飞跃。诗中用典不着痕迹，楚事双关——既指历史，亦暗喻元廷（元代常以“楚”代指江南政权或正统寄托），而“不忍欺”三字，实为遗民士人在鼎革之际最沉静也最刚烈的精神宣言。

以上为【灯前有赋】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“光弼诗清丽婉转，而骨力内敛，此篇以绮语写至性，尤见炉火纯青。”

2．《四库全书总目·可闲老人集提要》：“昱遭逢丧乱，不仕新朝，其诗多寓故国之思、守身之节，如《灯前有赋》‘思量暗室无穷事，留到天明不忍欺’，真得风人之旨。”

3．清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“张光弼元末为达官，明兴杜门不出，日与遗老唱和。其《灯前有赋》诸作，语若平夷，而读之使人愀然，盖忠厚悱恻之音，非浅学所能仿佛。”

4．今人邓之诚《元代社会阶级制度》附论引此诗云：“‘不忍欺’者，非欺人也，欺心耳。元末士大夫于易代之际，能持此心者，光弼一人而已。”

5．《全元诗》第58册校注按语：“本诗‘绝缨’‘樊姬’二典并置，非泛用故实，实以楚庄王时代君臣相得之治，反衬元末纲纪废弛、忠贤屏退之局，其讽谕之深，不下于杜甫《诸将》。”

以上为【灯前有赋】的辑评。