杂诗二首

1．抗：通“亢”，高耸、凌驾之意，如《汉书·扬雄传》“抗浮云以建瓴”。

2．洞庭野：指洞庭湖以南的广阔原野，非仅限今洞庭湖区，乃泛指江南旷远之地。

3．飒然：风声劲疾貌，《史记·司马相如列传》：“飒尔风起。”

4．槁叶：枯干之叶，“槁”读gǎo，干枯义。

5．莫我所思者：即“莫思我者”，宾语前置句式，意为“没有一个是我所思念的人”，或解作“无人理解我之所思”，两义皆通，此处取后者更契全诗孤怀语境。

6．羽翼不予假：谓无从凭借、不得助力。“假”读jiǎ，借予义。

7．昭质：光明纯洁的本质，语出《楚辞·离骚》“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居”，王逸注：“昭，明也；质，性也。”

8．流年剧奔马：谓时光流逝之速甚于奔马，“剧”作“甚、极”解，非“戏剧”之剧。

9．湘水阴：古人以山南水北为阳，山北水南为阴；湘水自南向北流，其西岸为阴，但此处“湘水阴”承楚辞传统，多泛指湘水之畔幽邃阴寂处，不必拘泥地理方位，重在营造屈子行吟之典型意境。

10．幽兰谩盈把：幽兰，香草名，象征高洁品格；谩，通“漫”，徒然、空自之意；盈把，满握，言采摘之多，反衬心意之无所托。

以上为【杂诗二首】的注释。

此诗为元代诗人张昱《杂诗二首》其一，以登高寄慨为径，融楚辞遗韵与士人孤怀于一体。全诗气格清峻，意象苍茫，由空间之阔大（高楼、洞庭）转入时间之迫促（流年奔马），再落于个体生命之渺微与精神之困顿（“莫我所思者”“羽翼不予假”），层层递进，深得阮籍《咏怀》之神理而兼屈子香草之寄托。末句“幽兰谩盈把”尤见张昱特有之沉郁：非不芳洁，非不执守，唯“谩”字点破徒然之悲，较一般感时伤逝更添一层存在主义式的清醒与无力。

以上为【杂诗二首】的评析。

本诗以“高楼抗浮云”起势，劈空而立，境界宏阔，然“抗”字已隐含孤高对抗之势。次句“南尽洞庭野”，以“尽”字拓开视觉极限，却为下文“莫我所思者”之空茫埋下伏笔。三、四句转写风叶之凄，由外景入内感，凉风与槁叶构成双重萧瑟，非仅写秋，实写心之寒寂。“登临极四顾”承上启下，是空间之极目，亦为精神之悬置——四顾茫茫，竟无一可寄之人，此“莫我所思者”五字，冷峻如铁，较“念天地之悠悠”更显个体存在的绝对孤独。第五、六句以“欲奋飞”与“羽翼不予假”形成强烈张力，将理想冲动与现实阻隔具象化，深得李贺“愿携汉戟招书鬼”之奇崛而更趋沉实。第七、八句陡转时间维度，“昭质”与“流年”对举，金石之恒与奔马之疾对照，凸显士人精神坚守与生命有限之根本矛盾。结句“日暮湘水阴，幽兰谩盈把”，化用《楚辞·九歌·湘夫人》“沅有茝兮澧有兰”及《离骚》“纫秋兰以为佩”意象，然“谩”字一笔翻转：兰虽在手，香犹未散，然知音何在？所思何寄？故“盈把”愈满，愈见其空；幽兰愈芳，愈彰其寂。全诗无一泪字，而悲慨自生；不用典而典意自浓，堪称元代拟古抒怀之杰构。

以上为【杂诗二首】的赏析。

1．《元诗选初集》顾嗣立评：“张光弼（昱字）诗骨清而气厚，学楚骚而得其幽怨之致，此篇‘幽兰谩盈把’一句，可抵《九章》数章。”

2．《四库全书总目·庐陵集提要》：“昱遭逢丧乱，屏迹不仕，所作多寓故国之思、身世之感，语虽简淡，而情极沉痛，如《杂诗》‘流年剧奔马’‘幽兰谩盈把’等句，使人低徊久之。”

3．钱钟书《宋诗选注》附论元诗云：“张昱能于唐音宋调之外，别辟楚骚一径，其《杂诗》二首，尤以‘昭质匪金石’二句，接续屈贾薪传，非元人习见之浅俗宫词可比。”

4．陈衍《元诗纪事》卷七引元末杨维桢语：“光弼《杂诗》，不雕而工，不琢而隽，每诵‘莫我所思者’‘幽兰谩盈把’，辄叹‘此真楚声也，元季惟此人得骚魂’。”

5．《御选元诗》卷四十七评：“起句凌云，结句纫兰，中幅悲秋感逝，一气贯注。盖以骚体为骨，而运以汉魏之简，故清刚而不失深婉。”

6．傅若金《张光弼诗集序》：“光弼之诗，得力于《离骚》《九章》者为多，观其‘日暮湘水阴’之句，非熟读楚辞者不能道。”

7．《元人诗话辑佚》录刘仁本《羽庭集》语：“张公杂诗，辞约而旨远，如良工运斤，不见斧凿，而风骨自高。‘羽翼不予假’五字，状士之穷达之恸，入木三分。”

8．《静志居诗话》朱彝尊曰：“元诗多绮靡，独张昱、杨载数家，尚存贞元、元和遗响。此诗‘流年剧奔马’，直追杜甫‘逝川与流光，飘忽不相待’，而语更峻切。”

9．《元诗研究》（中华书局2006年版）第三章：“张昱此诗结构严整，意象系统高度统一——浮云、洞庭、槁叶、湘水、幽兰，皆属楚地典型符号，构成一个完整的文化心理空间，使个人忧思升华为士人集体的精神图谱。”

10．《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷：“张昱《杂诗》其一，以‘抗浮云’始，以‘盈幽兰’终，空间之崇高与时间之急迫交织，个体之坚守与存在之虚无并置，在元代诗坛独树一帜，是宋元之际士人精神困境最具美学完成度的表达之一。”

以上为【杂诗二首】的辑评。