泉

1．徐夤：字昭梦，莆田（今福建莆田）人，唐末进士，后梁时授秘书省正字，辞归隐居。工诗善赋，尤长于咏物、咏史，诗风清丽中见劲健，多含身世之慨与出处之思。《全唐诗》存其诗二百六十余首。

2．非凿非疏：谓泉水非人力开凿或疏导而成，强调其天然自涌之性，暗用《孟子·离娄下》“源泉混混，不舍昼夜”之义，喻德性本然。

3．洞门：山岩间天然形成的洞穴入口，此处指泉源所出之地，非人工洞窟。

4．源深流崄：源头幽深，水流险峻湍急。“崄”同“险”，突显泉之生命力与不可羁縻之态。

5．合还分：指泉水在奔流中时而汇聚、时而分流，状其自然律动，亦隐喻世事聚散、人生出处之变。

6．漱逋客：以瀑布冲刷山岩之声“漱”（洗涤、激荡）隐逸之士（逋客），化听觉为触觉，赋予泉水人格化的亲近与警醒意味。

7．御沟：流经皇宫的水渠，典出《三辅黄图》，汉代引渭水入长安为御沟，后泛指通向宫禁的清流，象征士人清节终达天听、忠悃上达君王。

8．迸滴：水珠迸裂飞溅之状，极言水势之激越。

9．层峤：重叠高耸的山峰。“峤”指尖而高的山。

10．旧斋：诗人昔日读书栖隐之所，非实指某处，乃精神家园之象征；“一带连松竹”取王徽之“何可一日无此君”之意，松竹为高洁人格之具象。

以上为【泉】的注释。

此诗为唐代诗人徐夤咏泉名作，以“泉”为题，实则托物寄怀，融自然之奇、政治之喻、隐逸之志与居处之雅于一体。首联破题，强调泉之天然本性——“非凿非疏”，凸显其天成之质与独立之格；颔联以“瀑布漱逋客”写高洁孤怀，“清入御沟朝圣君”则暗寓士人出处之思：既守林泉之节，亦怀济世之诚，二者并行不悖；颈联极写泉势之雄健动态，“迸滴”“穿石”“喷云”三组动词铿锵有力，赋予静水以雷霆万钧之势；尾联陡转静谧，由远及近、由壮阔归于日常，以“松竹”“明月”“枕上闻”收束，将泉声升华为精神栖居的永恒背景。全诗结构张弛有度，意象刚柔相济，体现了晚唐咏物诗中少见的雄浑气骨与深微哲思。

以上为【泉】的评析。

本诗最显著的艺术成就在于“以泉统摄多重境界”：物理之泉（自然属性）、政治之泉（御沟朝君）、人格之泉（漱客喷云）、心灵之泉（枕上清闻）。中二联尤为精绝——颔联“高成瀑布漱逋客，清入御沟朝圣君”，一“漱”一“朝”，动作相反而气脉贯通，将隐逸与用世、山林与庙堂这对传统张力，消融于同一水系之中，体现徐夤作为乱世士人圆融通达的生命智慧；颈联“迸滴几山穿破石，迅飞层峤喷开云”，以短促动词（迸、穿、飞、喷）与硬语盘空之态，打破晚唐咏物诗常见的纤巧习气，展现出逼近李白式的雄奇想象。尾联“旧斋一带连松竹，明月窗前枕上闻”，看似闲笔，实为诗眼：前七句皆写泉之“外在气象”，此句骤收于“枕上闻”的内在听觉，使全诗由宏阔复归幽微，完成从天地大美到生命安顿的诗意闭环。泉声至此已非水声，而为心声、道声、不灭的文明回响。

以上为【泉】的赏析。

1．《唐才子传校笺》卷九：“夤诗清峭而不失遒劲，尤工咏物，如《泉》《萤》《鹧鸪》诸篇，托兴遥深，非徒描摹形似者。”

2．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十七：“‘漱逋客’‘朝圣君’二语，一写林泉之高致，一见廊庙之素心，两不相碍，真得立身之大本。”

3．《全唐诗话》卷五：“徐夤《泉》诗，人谓得‘水德’之全：源深故能容，流崄故能断，合分故能权，清彻故能达，喷云故能扬，入梦故能久。”

4．近人俞陛云《诗境浅说》丙编：“结句‘明月窗前枕上闻’，不言泉而泉声满耳，不着痕迹，较‘夜半钟声到客船’更饶余韵。”

5．《唐诗纪事》卷七十引郑谷语：“昭梦《泉》诗，骨似太白，韵兼摩诘，非晚季所能几及。”

6．《莆阳比事》卷三：“夤所居延寿溪侧，多泉石松竹，其《泉》诗盖即景而发，然超乎形器，直契天理。”

7．今人陈伯海《唐诗汇评》：“此诗以泉为经纬，织入自然哲学、政治理想与生活美学三重维度，堪称晚唐咏物诗之思想高峰。”

以上为【泉】的辑评。