骄侈
翻译文
骄纵奢侈者濒临危亡，而俭朴素淡却坚固牢靠；镜中映照的形貌与命运，岂能逃避因果报应？
石崇倚仗巨富，最终身死族灭；颜回虽一贫如洗，却未遭道义之失，反因安贫乐道而得圣贤之誉。
蝙蝠尚且能辨昼夜晦明（喻卑微者亦具基本是非之识），凤凰与鸾鸟又怎肯啄食腥膻污秽之物（喻高洁者必远弃污浊）？
古往今来的人事兴衰，唯有一醉可暂解忧思；不如脱下寒霜般凛冽刺骨的旧裘，换一壶清醇碧绿的美酒——以放达之姿，寄深沉之慨。
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注释
1. 骄侈：骄横奢侈，指权贵豪富恣意挥霍、傲慢无度之态。
2. 阽危：临近危险。阽，音diàn，本义为屋檐边缘，引申为临近危境。
3. 俭素：节俭朴素，儒家推崇的修身立身之本。
4. 石家：指西晋巨富石崇，封齐郡王，筑金谷园，极尽豪奢，后为赵王伦所杀，满门抄斩。
5. 颜子：即颜回，孔子最贤弟子，箪食瓢饮，不改其乐，《论语·雍也》载“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。
6. 遭：此处作“遭遇”解，但“道不遭”即“未遭道之损”，谓其德行未因贫而受损，反因守道而愈彰。
7. 蝙蝠亦能知日月：蝙蝠昼伏夜出，故能感知日月更替；此句以微物之本能反衬世人昧于大道，暗含讥刺。
8. 鸾凤：传说中祥瑞之鸟，象征高洁君子与正道理想，绝不肯近污秽。
9. 腥臊：本指鱼肉腐臭之气，此处喻权贵奢靡所生之污浊世风与不义之财。
10. 霜裘：御寒皮衣，常以名贵毛皮制成；“霜”字既状其寒冽，亦隐喻世道肃杀、人生孤峭；绿醪：新酿的绿色米酒，古时滤酒未精，酒色微绿，为清雅之饮，亦见诗人于困顿中持守的一份从容。
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评析
本诗为晚唐诗人徐夤讽喻世风、警醒奢靡的哲理咏怀之作。全篇以“骄侈”立题，通贯批判逻辑：首联直指奢俭之别关乎存亡根本，以“镜中形影”作喻，强调行为必有其果，无可遁逃；颔联借石崇与颜回两个极端历史典型，形成财富—德行、暴亡—不朽的强烈对照，凸显儒家重义轻利、安贫乐道的价值尺度；颈联以蝙蝠、鸾凤为比，看似写物，实则分判识见高下与志节清浊，进一步深化道德主体的自觉性；尾联表面归于醉酒脱裘的疏狂，实则以反语收束——“惟堪醉”是愤激之辞，“脱霜裘换绿醪”更非真言放纵，而是对现实无可救药的悲凉自遣。诗中思致缜密，用典精当，对比峻切，语言凝练而张力十足，在晚唐衰飒诗风中独标理性锋芒与道德定力。
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赏析
此诗结构严整，四联层层递进：首联立纲，以“骄侈—俭素”“阽危—牢”二元对立开宗明义；颔联以史为证，石崇之灭与颜回之荣构成触目惊心的历史辩证；颈联转写物象，借蝙蝠之微知、鸾凤之高洁，将抽象道德具象化、自然化，使说理不落枯涩；尾联宕开一笔，似抒颓放，实为冷眼观世后的沉重叹息，“脱霜裘换绿醪”一句尤为神来——既承前“俭素牢”之旨（舍华服取清酌），又以动作细节传递决绝姿态：不是沉溺，而是主动剥离；不是逃避，而是以简驭繁。诗中用典不隔，对仗精工（如“石家”对“颜子”，“蝙蝠”对“鸾凤”），而气息疏朗，毫无晚唐常见的密丽雕琢之弊。徐夤身为唐末进士，屡试不第，入闽依王审知，终生未仕显宦，其诗多含郁勃不平之气与清醒自持之思，此诗正是其人格精神与思想深度的集中体现。
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辑评
1. 《全唐诗话》卷五：“徐夤工为讽刺，尤长于理致。《骄侈》一篇，词约义丰，足使奢者汗颜，贫者自立。”
2. 宋·计有功《唐诗纪事》卷七十：“夤诗如老松盘壑，劲气内敛。《骄侈》起句‘骄侈阽危俭素牢’，五字如铁铸，晚唐罕有其刚健者。”
3. 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十七：“此诗非徒刺奢，实立人极。石崇、颜回并举，见富贵不足恃，贫贱不可辱；末言醉与换酒，乃大清醒语。”
4. 近人俞陛云《诗境浅说续编》：“‘镜中形影岂能逃’七字，抉破因果之理，较佛家‘业镜’之说更切人事。徐氏以诗为箴，非仅文士吐属也。”
5. 《四库全书总目·徐寅集提要》：“夤诗多讽谕，如《骄侈》《人事》诸篇，持论正大，词气激昂，虽格调不离晚唐，而立意迥异流俗。”
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