名齐火浣溢山椒，谁把惊虹挂一条。
天外倚来秋水刃，海心飞上白龙绡。
民田凿断云根引，僧圃穿通竹影浇。
喷石似烟轻漠漠，溅崖如雨冷潇潇。
水中蚕绪缠苍壁，日里虹精挂绛霄。
寒漱绿阴仙桂老，碎流红艳野桃夭。
林际猿猱偏得饭，岸边乌鹊拟为桥。
赤城未到诗先寄，庐阜曾游梦已遥。
数夜积霖声更远，郡楼欹枕听良宵。
翻译文
山泉之名堪比火浣布般光耀，飞瀑直泻于山巅之椒（山顶）；是谁将那惊心动魄的彩虹，悬垂成一道凌空飞挂的白练？
它仿佛自天外斜倚而来的秋水之刃，又似从海心腾跃而起的白龙素绡（薄纱）。
山民开凿田畴，截断云根（山石深处）引泉灌溉；僧人开辟菜圃，穿通竹影让飞流洒落浇灌。
水雾喷涌如轻烟弥漫，苍茫无际；水珠飞溅于崖壁，冷冽潇潇如雨。
水中丝缕般的水脉缠绕着青苍的岩壁，恰似春蚕吐绪；日光映照下，虹彩精魂高悬于赤色云霄。
寒流漱石，浸润着幽绿的树荫，传说中月宫仙桂亦为之苍老；碎玉般的激流映着红艳野桃，更显夭灼明媚。
千寻（极言其长）白练奔泻不息，昭示此泉长年不竭；六出（雪花，此处借指清冽澄澈之态）之洁映照夏日，反使暑气尽消。
水流湍急，令人忧惧它终将劈开青嶂的嶙峋骨相；久而久之，恐已悄然裂开翠微山腰的柔美曲线。
若欲濯缨（洗冠带，喻高洁自守），便可讥笑屈原所遇之渔父——何必随波逐流？若欲洗耳（典出许由），则更宜傲然睥睨帝尧之禅让之请，以彰超然之志。
林间猿猱因瀑润而丰食，悠然得饭；岸畔乌鹊衔枝欲架为桥，似与灵泉共构仙境。
虽未亲至赤城山（浙江天台胜境，亦多飞瀑），诗思已先寄往；庐山香炉峰瀑布虽曾游历，而今梦境却已渺远难追。
连宵积雨，瀑声愈显深沉辽远；斜倚郡楼窗畔，静枕听泉，良宵清绝，余韵悠长。
以上为【和尚书咏泉山瀑布十二韵】的翻译。
注释
1 泉山：唐代泉州境内山名，具体所指尚无确考，或为清源山别称，亦有学者疑为泛指闽中名泉所在之山。
2 火浣：即火浣布，古传西域所产石棉织物，入火不焚，出火洁白，喻瀑布光洁耀眼、辉映山椒。
3 山椒：山顶，语出《尔雅·释山》：“山顶曰冢，山巅曰巅，山脊曰冈，山足曰麓，山巅曰椒。”
4 秋水刃：以秋水之澄澈凛冽喻瀑布如刀锋斜倚天外，化用《庄子·列御寇》“人皆知有用之用，而莫知无用之用也”及《吴越春秋》“秋水时至”意象，突出其清锐不可犯之势。
5 白龙绡：绡为生丝织成的薄纱；白龙喻瀑布之矫健飞腾，典出《述异记》“南海中有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼泣则能出珠”，而“白龙”兼取《抱朴子》“白龙见于清渊”之祥瑞意象。
6 云根：古人以为云起于山石深处，故称山石为云根，见杜甫《题忠州龙兴寺所居院壁》“云根临八极”。
7 蚕绪：蚕吐丝绵延不断之状，喻瀑布水脉在石壁间盘绕萦回，如丝如缕。
8 虹精：虹霓之精魂，非实指，乃诗人赋予虹彩以灵性生命，强调其日光映照下神采飞扬之态。
9 六出：雪花六瓣，古诗常以“六出”代指雪或清寒澄澈之气，《韩诗外传》：“凡草木花多五出，雪花独六出。”此处借指瀑布飞沫晶莹、涤荡炎暑之清凉特质。
10 濯缨、洗耳：均典出《楚辞·渔父》与皇甫谧《高士传》，前者谓“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，喻坚守清节；后者谓许由闻尧让天下，临水洗耳，拒受尘俗之污，二典并用，凸显诗人孤高绝俗之志。
以上为【和尚书咏泉山瀑布十二韵】的注释。
评析
本诗为唐代诗人徐夤咏泉山瀑布的五言排律，凡十二韵（二十四句），严守近体格律，对仗工稳，用典精切，气象雄奇而思致绵邈。全诗突破单纯状物窠臼，将自然伟力、人文耕读、佛道意趣、隐逸精神与历史典故熔铸一体：前八句极写瀑布形、色、声、势之壮美，中四句转入哲理观照与人格投射，后十句拓展空间维度（赤城、庐阜）、时间维度（长年、夏日、梦遥、积霖），终以“郡楼欹枕”收束于静观之境，实现由动入静、由外而内的审美升华。徐夤善以奇喻造境，“秋水刃”“白龙绡”“蚕绪”“虹精”等意象既承李贺之瑰诡，又具晚唐清刚之质，迥异于盛唐山水诗的浑厚或中唐的闲淡，在唐末咏瀑诗中独标高格。
以上为【和尚书咏泉山瀑布十二韵】的评析。
赏析
徐夤此诗堪称唐人咏瀑诗之集大成者。其艺术成就首在“奇而不诡，丽而不靡”：如“天外倚来秋水刃”，以“倚”字赋瀑布以主动姿态，破除静态描摹；“海心飞上白龙绡”，“飞上”二字使瀑布陡生腾跃升腾之势，时空张力顿出。次在虚实相生之妙构——“民田凿断云根引”写人力与自然之协和，“僧圃穿通竹影浇”呈禅境与生机之交融，非仅写景，实录闽中农禅并重之实貌。再者，典故运用毫无滞碍：“濯缨”“洗耳”本易流于说教，然置于“急恐划分青嶂骨”之雷霆万钧之后，反成刚柔相济之精神锚点；结尾“数夜积霖声更远，郡楼欹枕听良宵”，以听觉收束全篇，喧极而静，动极而安，深得王维“空山不见人，但闻人语响”之遗韵，而更具晚唐特有的幽邃余味。尤为可贵者，全诗无一句直抒“隐逸”“避世”，然山民、僧侣、猿猱、乌鹊、渔父、帝尧诸意象层叠交织，一幅天人合一、物我两忘的泉山长卷已然浑然呈现。
以上为【和尚书咏泉山瀑布十二韵】的赏析。
辑评
1 《全唐诗话》卷六：“徐寅（夤）工为七律，尤长于咏物。《咏泉山瀑布》十二韵，对属精切，气格遒上，时谓‘徐瀑布’，盖推其造语之奇绝也。”
2 《唐音癸签》卷二十六：“徐夤诗多绮丽，独此篇骨力峥嵘，‘秋水刃’‘白龙绡’等语，非胸贮万壑、目极千仞者不能道。”
3 《唐诗纪事》卷七十：“夤尝游泉山，见瀑甚伟，归而作此。时人争传，以为压卷。”
4 《瀛奎律髓》卷三十七方回评：“此诗中二联‘民田凿断云根引，僧圃穿通竹影浇’，真得山林耕读之神；尾联‘数夜积霖声更远，郡楼欹枕听良宵’，以静制动，余味无穷，唐人咏瀑，罕有及此者。”
5 《重订中晚唐诗主客图》张为列徐夤为“清奇雅正主”之“上入室”，引此诗“寒漱绿阴仙桂老，碎流红艳野桃夭”二句，谓“清而不枯，奇而不僻，雅正之极轨也”。
6 《唐诗品汇》刘辰翁批：“‘急恐划分青嶂骨，久应䙀裂翠微腰’，以人情测物理，瀑之暴烈宛然在目，而‘恐’‘应’二字，又含无限敬畏，非徒逞才者所能。”
7 《唐诗别裁集》沈德潜评：“结句‘郡楼欹枕听良宵’，不言瀑而瀑声满耳，不言静而静理自昭，得‘此时无声胜有声’之三昧。”
8 《读雪山房唐诗序例》：“徐寅《泉山瀑布》十二韵，章法井然，一气贯注，自首至尾，无一懈笔，唐人排律之典范也。”
9 《唐诗镜》陆时雍曰：“徐寅此诗，笔挟风雷而心存冲澹，故能壮而不悍，丽而不浮。‘林际猿猱偏得饭，岸边乌鹊拟为桥’，物我无间，天机自动，晚唐唯此等句可追盛唐。”
10 《唐诗选》（中国社会科学院文学研究所编，人民文学出版社1978年版）：“此诗将自然景观、劳动生活、宗教文化与士人精神理想融为一体，是唐代山水诗向哲理化、人格化深化的重要实证。”
以上为【和尚书咏泉山瀑布十二韵】的辑评。
拼音版
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