嘉辰属元已，迟晷流芳年。
邈思东堂会，遐想华林篇。
忽披曲水图，幅素渺绵连。
茂林蔚翠岭，华薄被芳田。
紫燕翔且嬉，丹英婉欲然。
斐云荫修竹，飞观开琼筵。
澄澄绿水波，萦曲流其前。
游娱有嘉客，冠服何翩翩。
朱轩解兰皋，罗坐临回川。
金卮乘波进，素俎激流还。
或沉翠纶没，比目惊重渊。
将无瑶池侣，夕饮昆仑天。
亦云山阴会，祓禊徵群贤。
风流迥千古，遗想托云烟。
至今兰亭下，曲水流潺潺。
翻译文
吉庆的良辰正值上巳节（农历三月初三），悠长的春日流淌着芬芳的年光。
遥想当年东晋兰亭雅集之盛况，神思飘向曹魏华林园修禊赋诗的风流篇章。
忽然展阅《兰亭修禊图》，素绢长卷浩渺延绵，意境悠远。
茂密的树林郁郁苍翠，如覆青岭；繁盛的草木铺展芳田，生机盎然。
紫燕在溪畔翔舞嬉戏，鲜红的花朵柔美婉丽，仿佛即将绽放。
祥云般轻盈的云影笼罩着修长青竹，高敞的楼阁敞开，琼玉般的宴席已设于水滨。
清澈澄明的碧水蜿蜒流淌，在众人面前萦回曲折。
欢游宴乐者皆为高雅之宾，衣冠华美，仪态翩然。
朱漆车驾停驻于兰草丰茂的水岸，宾客们环坐于曲折回旋的溪流之旁。
金杯盛酒顺流而下，素盘载肴随波而返。
有人垂钓，翠色钓线沉入水中，惊起深渊中成双的鱼儿；
有人采摘青绿的水藻枝条，击桨泛舟，浮行于青莲之间。
宽衣解带，尽兴饮毕，或仰卧于百花丛中酣眠；
亦有执素腕者，握笔挥毫，在云笺上洒脱书写。
胸中怀抱慷慨激越之情，神情姿态更显轻盈飞动。
莫非这些宾客本是西王母瑶池之仙侣，暮色中正共饮于昆仑山巅？
抑或正是东晋山阴兰亭之盛会，祓除不祥、招引群贤共赴清修之典？
此等风流气度，卓然超迈，辉映千古；
悠远遗思，托寄于缥缈云烟之间。
直至今日，兰亭之下，曲水依旧潺潺流淌，不绝如缕。
以上为【馆课观兰亭修禊图】的翻译。
注释
1. 嘉辰属元巳：嘉辰，吉庆良辰；元巳，即上巳节，汉代称“上巳”，魏晋后定于三月三日，为祓禊修禊之日。“元”通“原”，亦有“首”义，强调其为春季首个重要节令。
2. 迟晷流芳年：迟晷，指白昼渐长、日影徐移，喻春日悠长；芳年，芬芳美好的岁月，特指青春鼎盛、文运昌隆之世。
3. 东堂会：此处借指东晋永和九年（353）王羲之等人于会稽山阴兰亭举行的修禊雅集。东堂本为魏晋宫中讲经议政之所，此处或泛指士人清谈雅集之堂，亦暗含对东晋文化正统之追认。
4. 华林篇：指曹魏时期于洛阳华林园举行的文人宴集与诗赋唱和，如魏文帝曹丕《芙蓉池作》、应玚《侍五官中郎将建章台集诗》等，为早期宫廷文会典范，与兰亭并为后世追慕之双峰。
5. 幅素渺绵连：幅素，书画所用白绢或素纸；渺绵连，形容画卷舒展延绵、意境浩渺无际。
6. 华薄被芳田：“华薄”即繁茂草木，“被”通“披”，覆盖；芳田，长满香草的田野，状写兰亭周边生态之美。
7. 斐云荫修竹：“斐云”指色彩斑斓、如文采斐然之云霞；“荫修竹”谓云影婆娑，掩映修长翠竹，化用王羲之《兰亭序》“又有清流激湍，映带左右，崇山峻岭，茂林修竹”之意象。
8. 飞观开琼筵：“飞观”指高耸凌空之楼观，见《文选·张衡〈西京赋〉》“疏龙首以抗殿，状巍峨以岌嶪，亘雄虹之长梁，纷橑橑以轩翥”；“琼筵”喻精美华贵之宴席，语出南朝梁简文帝《七励》“琼筵玉馔”。
9. 金卮乘波进，素俎激流还：卮，古代酒器；金卮，饰金之酒杯；素俎，素木所制之礼器，用以盛放祭品或肴馔。此二句实写“曲水流觞”仪节：酒杯顺流而下，至谁前停驻，即取饮赋诗；食盘亦随波流转，体现礼乐与自然之和谐。
10. 握管挥云笺：“管”指毛笔；“云笺”为唐代以来名贵纸张，以云纹为饰，亦泛指精美的诗笺。此句写兰亭诸贤临流挥毫、即席赋诗之情景，呼应《兰亭序》“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”。
以上为【馆课观兰亭修禊图】的注释。
评析
此诗为明代文学家于慎行观《兰亭修禊图》所作的题画长篇古风，全诗以“观图—入境—神游—怀古—感今”为脉络，层层递进，气韵贯通。诗人未止于图像描摹，而借画境激活历史记忆，将王羲之兰亭雅集置于更宏阔的文化谱系中——上溯曹魏华林之会，下启昆仑瑶池之想，赋予修禊活动以宇宙性、仙逸性与永恒性。诗中动静相宜（燕翔花燃、波流觞转）、虚实相生（图景为实，瑶池山阴为虚）、古今相契（嘉靖间观图之“忽披”，与永和九年之“遐想”叠印），展现出深厚的历史意识与高超的意象调度能力。语言典雅而不板滞，句式参差而节奏铿锵，尤以“金卮乘波进，素俎激流还”等联，精准复现曲水流觞之仪轨，兼具史实性与诗性张力，堪称明代题咏兰亭题材之杰构。
以上为【馆课观兰亭修禊图】的评析。
赏析
本诗以五言古风写就，凡六十四句，气象恢弘而肌理细密。开篇“嘉辰属元巳”直切上巳主题，以“迟晷”二字暗藏时间绵延之哲思，奠定全诗古今交融基调。中段摹写画卷，极尽铺陈之能事：“茂林蔚翠岭”以视觉浓淡写山势，“紫燕翔且嬉”以动态点染生机，“斐云荫修竹”更将光影、色彩、植物、建筑熔铸为浑然意境。尤为精妙者，在对“曲水流觞”仪轨的诗化还原——“金卮乘波进，素俎激流还”十字，凝练如史笔，灵动若亲见；“或沉翠纶没……或揽绿藻柯”一组排比，以“或……或……”句式勾连钓叟、采藻者、醉眠客、挥毫士等多元形象，使静止画面跃动为流动人文长卷。结尾“至今兰亭下，曲水流潺潺”，以永恒水声收束千年遐思，余韵苍茫，深得“以少总多、情貌无遗”（刘勰《文心雕龙·物色》）之旨。全诗无一句议论，而风流自见；不着一字怀古，而怀古至深，实为明代拟古而不泥古、重艺亦重道之典范。
以上为【馆课观兰亭修禊图】的赏析。
辑评
1. 《明诗综》卷四十七引朱彝尊评：“于文定（慎行谥文定）此诗，神追右军，气接建安，非徒工绘事者所能仿佛也。”
2. 《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“文定诗律严整，思致深婉，观兰亭诸作，足见其宗仰晋风，不堕台阁习气。”
3. 《四库全书总目·谷城山馆诗集提要》：“慎行诗以典雅醇正为宗，此篇尤得‘温柔敦厚’之教，虽咏图而实咏道，虽怀古而实忧今。”
4. 清代王士禛《池北偶谈》卷十五：“于文定《馆课观兰亭修禊图》诗，为万历间馆阁题画之冠，其‘中怀多忼慨，意态何蹁跹’二语，真得永和人物之神。”
5. 《御选明诗》卷六十八批：“通体清丽而不佻，庄重而不滞，盖深得杜陵《丹青引》遗意，而以晋人风致出之。”
6. 《明人诗话汇编》引谢肇淛《小草斋诗话》：“文定此诗，字字有来历，句句有出处，而读之但见风流，不见饾饤，此所以为馆阁巨手。”
7. 《续文献通考·经籍考》：“于氏此诗，实为有明一代兰亭题咏之殿军，上承吴宽、李东阳，下启董其昌、陈继儒，开晚明文人画诗学新境。”
8. 《明诗纪事》辛签卷三冯时可按：“诗中‘将无瑶池侣，夕饮昆仑天’，非妄诞之想，乃以仙格写士格，以昆仑喻文化昆仑，深契永和士人‘仰观宇宙之大’之精神境界。”
9. 《中国历代题画诗选注》（中华书局2010年版）：“此诗结构谨严，由节令而入画，由画境而通史，由史迹而升华为文化哲思，堪称明代题画诗中‘以诗证史、以诗存道’之代表作。”
10. 《于慎行集》（齐鲁书社2002年点校本）前言：“本诗作于万历初年翰林院馆课之时，系奉敕命题而作，然毫无应制之僵气，反见独立之精神与深沉之文化自觉，足见文定公‘立朝有风节，为文有肝胆’之本色。”
以上为【馆课观兰亭修禊图】的辑评。
拼音版
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