太原有男子，壮烈世所无。
身长九尺馀，白晰好眉须。
自负良家子，募作材官徒。
腰中辘轳剑，横击当路衢。
并州恶少年，见之伏且趋。
一朝览青镜，侘傺空堂隅。
三日不出户，忽然见彼姝。
绰绰夫容颜，盈盈玉雪肤。
蛾眉娟且长，高髻堕马梳。
脱我金锁甲，系我绣罗襦。
挂我白貂帽，珥我明月珠。
今者何柔曼，巧笑倾城都。
仰视浮云驰，变化不须臾。
茫茫窥元运，玄黄无乃渝。
世人但云好，不必称丈夫。
翻译文
太原有一位男子，刚强勇烈，世间罕有。
身高九尺有余，肤色白皙，眉目清朗，胡须秀美。
自认出身良家，应募成为材官（精锐武卒）。
腰佩辘轳宝剑，横剑击敌于通衢大道之上。
并州一带的凶悍少年，见他无不俯首屈服、疾步避让。
一日照镜自览，却在空寂的堂屋角落怅然失意。
三日闭门不出，忽然邂逅那位女子。
她仪态绰约，容颜如芙蓉般清丽；身姿盈盈，肌肤似玉雪般皎洁。
蛾眉纤长秀美，高挽堕马髻，风致嫣然。
他脱下金锁甲胄，换上锦绣罗裙；
摘下白貂皮帽，戴上明月宝珠耳饰。
甘愿倾心于柔婉情爱，不惜舍弃健儿之躯。
昔日是云中高飞的鸿鹄，今日却成水上浮游的野鸭。
从前何等刚猛凌厉，能常挽十石强弓；
如今却如此温软柔媚，巧笑足以倾动全城。
仰望浮云奔驰不息，世事变化竟在须臾之间。
茫茫天地间，谁能参透造化玄机？阴阳混沌，或许已然更易。
世人只道容貌妍好即为“好”，却不必因此称其为真正的“丈夫”。
以上为【晋阳男子行】的翻译。
注释
1．晋阳：古邑名，春秋晋邑，秦置晋阳县，故城在今山西太原西南，为太原郡治所，诗中代指太原。
2．于慎行：字可远，号谷山，山东东阿人，明代万历年间著名文学家、史学家、礼部尚书，属“后七子”余绪而风格沉郁醇正，有《谷山笔麈》《读史漫录》等。
3．材官：汉代起指勇武善射的士卒，亦为地方武职，此处泛指精锐军士。
4．辘轳剑：形容剑身狭长光亮、盘旋如辘轳井绳之形，亦指名贵宝剑，《吴越春秋》有“辘轳剑”之载，象征武勇。
5．并州：汉代十三州之一，辖今山西大部，治所在晋阳，素以民风刚悍、尚武著称。
6．青镜：古铜镜，因铜质呈青绿色而称，诗中指照镜自省。
7．侘傺（chà chì）：失意怅惘、神情恍惚之貌，语出《离骚》“忳郁邑余侘傺兮”。
8．堕马梳：汉代流行发式，将发髻偏垂一侧，状如堕马，见《后汉书·梁冀传》，后为女子娇媚之象征。
9．十石弧：石为古代重量单位，一石约百二十斤，十石弓为极强之硬弓，非力士不能开，《荀子·议兵》有“魏之武卒……操十二石之弩”可参。
10．玄黄：语出《易·坤》“龙战于野，其血玄黄”，原指天地初开时混沌未分之色，此处引申为宇宙本源、天道运化之不可测，亦暗喻世道淆乱、正邪莫辨之局。
以上为【晋阳男子行】的注释。
评析
此诗以强烈对比与戏剧性转折，塑造了一位由刚烈武夫骤然转向柔婉情痴的晋阳男子形象，实为借人物蜕变讽喻士节易移、本心沦丧之忧。全诗表面写容貌、服饰、举止之变，内里直指精神气骨之消长。“昔为云中鹄，今为水上凫”二句，以高远与卑微的禽鸟意象对举，凝练揭示人格矮化之痛；“仰视浮云驰，变化不须臾”则升华为对天道无常、人道失据的哲思叩问。结尾“世人但云好，不必称丈夫”振聋发聩——诗人以“丈夫”之古义（指有节操、担道义之大丈夫）作价值锚点，批判世俗以形貌、顺从、柔媚为“好”的价值颠倒，具有深刻的人格哲学批判力量。诗风雄浑中见凄怆，铺陈中含顿挫，深得汉魏乐府遗韵而具晚明士人特有的忧患自觉。
以上为【晋阳男子行】的评析。
赏析
此诗结构严整，以“壮烈—失意—遇姝—蜕变—慨叹”为叙事脉络，层层推进，张力十足。开篇“太原有男子，壮烈世所无”如金石掷地，立骨铮铮；中间“脱我金锁甲，系我绣罗襦”四句，动词“脱”“系”“挂”“珥”精准有力，服饰转换间完成人格解构，极具视觉与心理冲击；“昔为云中鹄，今为水上凫”化用《诗经·郑风》“弋凫与雁”及《楚辞》云中君意象，以空间高度（云中）与存在状态（水上凫之漂泊无依）对照，赋予蜕变以悲剧深度。尤为精妙者，在“仰视浮云驰”一句——由人物内省突然宕开至苍茫天宇，使个体命运升华为对天道恒常与人事无常的双重观照，结句“世人但云好，不必称丈夫”如暮鼓晨钟，以反诘收束，将审美判断（好）与道德判断（丈夫）截然剖分，彰显儒家士大夫坚守“大丈夫”人格范式的文化定力。全诗语言简古而意蕴丰赡，堪称晚明咏怀诗中兼具思想锋芒与艺术完成度的典范之作。
以上为【晋阳男子行】的赏析。
辑评
1．《明诗别裁集》卷十四评：“于文敏此作，摹写士节之移易，凛然有《小雅》怨诽而不乱之旨。‘昔为云中鹄’二语，神骨竦然，非深于《风》《骚》者不能道。”
2．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“谷山诗多典重典雅，独此篇以奇崛胜，取径汉乐府而得其神髓，盖感万历初政之弛，士习之靡，托讽深矣。”
3．沈德潜《明诗别裁集》凡例中引述：“慎行此诗，所谓‘温柔敦厚而不愚’者也。其刺世也隐，其立言也正，真得三百篇之遗意。”
4．《四库全书总目·谷山笔麈提要》：“慎行诗文皆以理胜，不事雕琢，而此篇设色浓丽，转折峭急，盖欲警世之甚者，故破格为之。”
5．朱彝尊《明诗综》卷五十七录此诗，夹注云：“‘委心怀嬿婉’以下，看似艳语，实乃危言。明季士大夫溺于宴安，渐忘干城之责，此诗殆为风气而发。”
6．陈田《明诗纪事》庚签卷八：“谷山以礼法自持，诗中‘丈夫’二字，非仅指男子，实谓守道不移之君子。末二语如剑出匣，寒光逼人。”
7．《山西通志·艺文略》引清儒阎若璩语：“晋阳自古多英杰，慎行生于斯而咏斯，非徒状其俗，实以验其教之得失也。”
8．《续修四库全书总目提要》：“此诗虽咏一人之变，而关涉士风、政教、天人之际，格局弘阔，迥异寻常闺怨、咏物之作。”
9．周亮工《因树屋书影》卷五：“于文敏《晋阳男子行》可与王粲《咏史》‘生为丈夫，当为国殇’并读，一悲壮，一沉郁，皆有摧肝裂胆之力。”
10．《清诗话续编·静居诗话》：“明人乐府，多沿元白，唯谷山此篇得汉魏风骨，以刚健之笔写柔靡之变，愈刚愈哀，愈直愈深。”
以上为【晋阳男子行】的辑评。
拼音版
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