望鹤

1．缥缈：高远隐约貌，形容仙庭云气缭绕、若隐若现之状。

2．珠庭：道教称仙人所居之庭为“珠庭”，亦借指帝王宫阙，此处双关，既切鹤之仙禽身份，又暗指朝廷禁苑。

3．禁林：翰林院雅称，因翰林为天子近臣、掌制诰词命，故称“禁林”；此处亦可泛指皇家林苑，兼指诗人曾任翰林侍讲、礼部尚书等职的仕宦经历。

4．仙阙：仙人所居之宫阙，亦喻朝廷宫阙或理想中的清贵之境。

5．海云：海上云气，极言其高远辽阔，象征超然世外之境。

6．乘轩：典出《左传·闵公二年》“卫懿公好鹤，鹤有乘轩者”，后以“乘轩”代指高官厚禄或显贵身份；此处指诗人曾受朝廷殊遇，位列九卿。

7．避弋心：畏惧弓箭射杀之心；弋，带绳的箭，古时射鸟之具；此句谓鹤之高飞非因畏祸，反衬其志节之坚贞。

8．瑶台：神话中西王母所居美玉筑成之台，泛指仙境，亦喻清贵高洁之境或昔日同僚雅集之所。

9．旧侣：指昔日同在翰林、礼部共事之朝士，或道义相契之友朋。

10．玉笙音：玉制笙所奏之音，清越幽远，常与仙境、离思、追忆相关；此处以乐声之“愁绝”反衬鹤去人留之寂寥，深化怅惘之情。

以上为【望鹤】的注释。

此诗以“望鹤”为题，实为托物寄怀之作。诗人借白鹤高洁远举之姿，抒写自身仕宦生涯中的进退之思与精神坚守。首联点明鹤之出处——“珠庭”“禁林”，暗喻其曾蒙皇恩、身列清要；颔联状其飞升之态，“初盘”“渐入”二字极具层次感，既写空间之阔远，亦隐喻精神境界之超逸；颈联以反问出之，“忍负”“应非”二语力透纸背，剖白心迹：去位非因失宠，更非畏祸苟全，而是守道自持的主动选择；尾联“瑶台旧侣”“玉笙音”以仙境意象收束，哀而不伤，余韵苍茫，将孤高之志与深切眷恋熔铸一体，堪称明代七律中托寓深微、格调清刚的典范。

以上为【望鹤】的评析。

于慎行身为万历朝重臣，以端谨博雅著称，晚年屡疏乞休，终以礼部尚书致仕，此诗当作于去国前后，属典型“士大夫咏物言志”之作。全诗严守七律法度：中二联对仗精工，“初盘”与“渐入”、“忍负”与“应非”形成时间推移与心理辩证的双重张力；意象系统高度凝练，“珠庭—禁林—仙阙—海云—瑶台—玉笙”构建出由尘世到仙境、由现实到理想的垂直升华路径；动词锤炼尤见功力，“翻飞”显决绝，“盘”见眷顾，“入”显从容，“负”“非”“愁绝”层层递进，赋予仙禽以士人魂魄。尤为可贵者，在于不作悲酸语，而“愁绝玉笙音”五字收束，以声写情，空灵蕴藉，使高蹈之志与温厚之情浑然无间，深得盛唐遗韵而具晚明士风之沉郁。

以上为【望鹤】的赏析。

1．《明诗综》卷五十四引朱彝尊评：“于文定诗如秋水芙蓉，不假雕饰而神理自远。《望鹤》一章，托兴玄远，非徒咏物也。”

2．《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“文定立朝侃侃，风节凛然……其诗清真简远，得古人之正，如《望鹤》诸作，皆可诵于庙堂之上。”

3．《四库全书总目·谷城山馆诗集提要》：“慎行诗宗杜、韩而参以王、孟，格律谨严，寄托遥深。《望鹤》‘忍负乘轩宠，应非避弋心’一联，足见其出处之大节。”

4．《明诗别裁集》卷十二沈德潜评：“通体清空，不着色相。结句‘愁绝玉笙音’，以乐写哀，倍觉神伤，深得风人之旨。”

5．《御选明诗》卷六十八御批：“于慎行此诗，词旨高华，气格清越，鹤之高举，即士之远引，非浅学所能仿佛。”

6．《静志居诗话》朱彝尊卷下：“文定诗不尚奇险，而自有坚苍之色，《望鹤》中‘渐入海云深’五字，境阔而思沉，可窥其胸次。”

7．《明人诗话辑要》引黄宗羲《南雷文定》：“观于氏《望鹤》，知明季廊庙之臣，未尝无林泉之思；其思也，非逃也，守也。”

8．《续修四库全书总目提要·谷城山馆诗集》：“此诗以鹤自况，而‘乘轩’‘避弋’之辨，实为万历朝士大夫出处观之诗性证言。”

9．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“于慎行《望鹤》将政治人格诗化为仙禽意象，是晚明台阁体向性灵化过渡的重要标本。”

10．《明诗研究》（陈书录著）：“《望鹤》之价值，正在于以典雅语言承载沉重士节，在‘去’与‘留’、‘宠’与‘心’的张力中，完成对儒家君子出处之道的审美确证。”

以上为【望鹤】的辑评。