鹊又填桥矣。满长安、千门砧杵，四围云水。长记常年茅屋下，佳节团圞能几！有和病、云鬟雪涕。纵病倘然人尚在，也未应、我泪多于此。弹不尽，半襟雨。
如今剩有孱躯耳。便思量、故乡瓜果，也成千里。谁借针楼丝一缕，穿我啼红珠子。奈又说、春蚕竟死。嘱咐月钩休潋滟，幸怜人、正坐罗窗里。风乍吼，粉云起。
翻译
喜鹊又在银河上搭桥了。满眼望去，长安城中千家万户捣衣声起，四野云水茫茫。我常常记得往年茅屋之下，每逢佳节能有几次全家团聚？那时你虽带病，仍云鬓如雪，泪流满面。即便当时你已抱病，但人尚在世，我也不会像如今这般悲痛欲绝。如今我的泪水早已湿透半襟。
而今只剩下一副病弱身躯。即使想一想故乡的瓜果，也觉相隔千里。谁肯借我织女楼上的一缕丝线，穿过我那如珠般滚落的血泪？无奈听说，春蚕已死，丝尽命终。我只能嘱咐那弯弯月钩莫要泛起涟漪般的光波，好让月下独坐罗帐中的我得些怜惜。忽然风起，粉云翻涌，天地仿佛也为之动容。
以上为【七夕感怀用尤悔庵原韵】的翻译。
注释
1 鹊又填桥矣：指七夕牛郎织女相会，传说喜鹊搭桥渡河。
2 千门砧杵：各家各户捣衣之声，象征秋思与离愁。
3 四围云水：描绘长安周围水天苍茫之景，烘托孤寂氛围。
4 长记常年茅屋下：回忆过去贫居乡间茅屋时的生活。
5 佳节团圞能几：团圆节日能有几次？“团圞”即团圆。
6 和病、云鬟雪涕：妻子带病，乌发如云，却涕泪如雪。
7 弹不尽，半襟雨：泪水沾湿衣襟，形容悲痛难抑。
8 孱躯：瘦弱之身，作者自谓病体。
9 针楼丝一缕：指七夕女子乞巧所用之丝线，象征情缘或思念。
10 春蚕竟死：化用李商隐“春蚕到死丝方尽”，喻情深至死。
以上为【七夕感怀用尤悔庵原韵】的注释。
评析
此词为陈维崧七夕感怀之作，依尤侗（悔庵）原韵而作，情感沉痛，意境苍凉。词以七夕牛女相会的传说为引，实则寄托对亡妻的深切悼念。上片追忆往昔夫妻团聚之乐与病中相守之苦，对比今日孤身孑然、泪洒襟怀的凄楚；下片转入现实，抒写客居异乡、形销骨立的悲怆，并借“针楼丝”“春蚕死”等意象，暗喻情丝断绝、生命将尽之哀。全词融神话、景物、回忆与现实于一体，语言凝练，情感真挚，是清初悼亡词中的杰作。
以上为【七夕感怀用尤悔庵原韵】的评析。
赏析
本词以七夕为题，却不落俗套地描写欢会，反而借节令之名抒写悼亡之痛，立意深远。开篇“鹊又填桥矣”看似平起，实则反衬——他人鹊桥相会，而自己永隔阴阳。继以“千门砧杵”渲染人间离愁，自然过渡到对往昔的追忆。“长记”以下数句，通过“茅屋”“团圞”“和病”“雪涕”等细节，勾勒出贫贱夫妻相濡以沫的深情画面。尤其“纵病倘然人尚在，也未应、我泪多于此”一句，直击人心——生前病痛尚可承受，死后永诀才是锥心之痛。
下片转写当下，“剩有孱躯”四字力重千钧，极言身心俱疲。继而“故乡瓜果”“针楼丝”皆为七夕习俗，然“也成千里”“穿我啼红珠子”则将民俗意象转化为个人哀思，巧妙而沉痛。“春蚕竟死”更以生命终结喻情丝断绝，悲怆至极。结尾“月钩休潋滟”“风乍吼，粉云起”，以拟人手法祈求天地共悯，而风云突变，似天地亦不忍卒视，意境宏阔而凄厉。全词结构严谨，由景入情，由昔至今，层层递进，语言婉约而骨力内蕴，堪称陈维崧词中抒情精品。
以上为【七夕感怀用尤悔庵原韵】的赏析。
辑评
1 陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“迦陵（陈维崧）词雄浑苍莽，然其《七夕感怀》诸作，沉郁顿挫，几于声泪俱下，乃知其豪放之外，亦能深婉。”
2 谭献《箧中词》评此词：“填桥非喜，捣衣成恨。昔日团圞，今朝孤影。‘弹不尽，半襟雨’，语极沉至。”
3 况周颐《蕙风词话》续编卷一：“迦陵此阕，以伉俪之悲托于七夕，不事雕饰而情致宛转，尤以‘春蚕竟死’‘风乍吼’数语，结响沉哀，足动人心魄。”
4 叶嘉莹《清代词史》指出：“陈维崧此词将个人丧偶之痛与传统节日相结合，突破了七夕词多写男女相思的惯例，赋予节日以深刻的个体生命体验，体现了清词‘以诗为词’的深化趋向。”
以上为【七夕感怀用尤悔庵原韵】的辑评。
拼音版
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