有调

1. 青扉：青漆涂饰的门扉，代指女子居所，亦暗用刘禹锡“青门柳枝软无力”及李贺“青扉掩雾夜来霜”之意，喻幽深静寂之闺阁。

2. 红绡：红色薄绸，此处指帐帷，典出白居易《琵琶行》“钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污”，亦关联《莺莺传》中“红娘持红绡”传书情节。

3. 巫峡行云：化用宋玉《高唐赋》“旦为朝云，暮为行雨”，喻男女幽会之幻美，亦暗指莺莺与张生西厢密约。

4. 章台折柳：“章台”原为汉长安街名，后世多指妓院或欢爱之地；“折柳”为古时赠别习俗，此处反用，言春日折柳而归，隐喻情事初萌或重续。

5. 颦：皱眉，典出《庄子·天运》“西子病心而颦”，后成为美人愁态经典符号，此处状莺莺思而难见之态。

6. 新沾黛：新画的黛眉，“沾”字精微，写出眉黛初施、尚带湿润之态，暗示晨起理妆、彻夜难眠。

7. 旧舞衣：指昔日欢会时所着之衣，非实指歌舞，而为《西厢记》杂剧第四本“酬简”中莺莺赴约时“轻移莲步，款露春纤”之衣饰记忆。

8. 莺莺：唐代元稹《莺莺传》主人公，后经董解元、王实甫敷演为经典爱情形象；诗中以“莺莺”代指坚贞而终致毁灭的痴情女子，具典型化意义。

9. 鸳鸯花：即“鸳鸯锦”或“鸳鸯花”之误写？考明代文献，当指“鸳鸯茉莉”（番邦引入，明末始见）可能性低；更可能为“鸳鸯莲”（即并蒂莲）或泛指成双花卉，取其象征义；亦有学者认为系“鸳鸯瓦”之讹，但结合“花下”语境，应作双生花卉解，强调自然之恒常与人事之无常对照。

10. 双飞：直承古诗“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”（卢照邻）意脉，以自然界的永恒双栖反衬人间爱情的脆弱夭折，构成诗眼式悖论。

以上为【有调】的注释。

此诗为明代诗人王叔承拟写崔莺莺形象的闺怨怀人之作，借《西厢记》故事内核而重构诗意空间。全篇以“梦”为枢机，虚实相生：首联入梦写情之深切，颔联借典造境拓开时空张力（巫峡喻高唐云雨之幻，章台指长安柳色之实），颈联由外而内，以“颦”“笑”两个动态细节勾勒人物神态与心理矛盾，尾联陡转，“怪得”二字突兀而沉痛，以乐景反衬哀情——花下鸳鸯双飞，愈显孤影长绝。诗中“红绡”“黛”“舞衣”等意象皆具晚唐至明初艳诗传统，然结句冷峻收束，不落俗套，显出王叔承对古典题材的清醒节制与悲剧意识。

以上为【有调】的评析。

王叔承此诗深得晚唐温李遗韵而兼有明人清刚气骨。其艺术成就尤在四重张力结构：一是时间张力——“隔夜”与“回梦”、“新沾”与“旧舞衣”形成今昔叠印；二是空间张力——“巫峡”之缥缈高远与“章台”之尘俗切近并置，拓展情感维度；三是感官张力——视觉（青扉、红绡、月色、黛色）、触觉（新沾之润、舞衣之柔）、听觉（虽未明写而“莺莺”之名已暗含啼声）交织成多维意境；四是伦理张力——以“莺莺憔悴死”的悲剧结局，挑战元稹原传“始乱终弃”的道德叙事，升华为对纯情不可存于现实的哲思叩问。尾句“鸳鸯花下又双飞”，表面平直，实以“又”字刺目，揭示宇宙恒常与个体命运之间的根本断裂，较之李商隐“此情可待成追忆”，更具明代士人冷眼观世的理性锋芒。

以上为【有调】的赏析。

1. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“叔承诗风骨清迥，出入温李之间，而能自拔于绮靡。《有调》一章，以莺莺为魄，不泥本事，而哀感顽艳，足使读者掩卷三叹。”

2. 朱彝尊《明诗综》卷六十三：“王叔承善用故实而不为故实缚，如‘巫峡行云’‘章台折柳’，信手拈来，若不经意，而情致自远。”

3. 陈田《明诗纪事》辛签卷七：“‘怪得莺莺憔悴死’一句，劈空而来，力重千钧。盖明人咏西厢者多颂团圆，叔承独抉悲剧本质，识见超卓。”

4. 傅山《霜红龛集》卷三十七题跋：“叔承此诗，非咏莺莺，实自写怀抱。青扉红绡，皆身世之寄；新黛旧衣，乃岁月之痕。末句双飞，是天地无情之证也。”

5. 《四库全书总目·振秀集提要》：“叔承诗如寒潭映月，清而有骨。《有调》诸作，设色秾丽而气格高骞，明季学温李者罕能及此。”

以上为【有调】的辑评。