阅古作寄简子启八首

1. 简子启：明代诗人、学者，字子启，号澹庵，江西丰城人，永乐间官翰林院编修，与胡俨同在翰林，交谊深厚，常以诗文相切磋。

2. 晚唐：指唐代中叶以后至唐末的诗歌风尚，尤以李商隐、温庭筠、杜牧及贾岛、姚合等为代表，风格或绮丽密致，或幽峭苦吟，重辞藻、声律与个人情思之雕琢。

3. 凉：此处指西晋“太康体”“元康体”，因晋室南渡前政治文化中心在洛阳，地理属“凉”（古有“凉州”“西凉”之泛称，但此处“凉”实为“两”之通假或误写？考诸明人诗话，“作于凉”当为“作于两”之讹，即“两晋”；然胡俨原集及《明诗综》均作“凉”，学界多从通行本，释为借指西晋，取其“清冷”“萧疏”之意象，暗喻晚唐诗风之寒俭纤弱，非指地域。今据《四库全书总目·胡文穆集提要》定为“借‘凉’为‘两’，谓两晋”，故此处训为“两晋”。

4. 苏李：指托名西汉苏武、李陵的赠答五言诗，收入《文选》，实为东汉无名氏拟作，代表汉代五言古诗成熟期最高成就，风格质朴深婉、气格浑厚，被刘勰《文心雕龙》誉为“五言之冠冕”。

5. 擅场：原指技艺高超者独占场地表演，引申为独擅胜场、无人可及。典出《汉书·扬雄传》：“驰骋于上，而擅场。”

6. 纤巧：细巧琐碎，指过分追求字句雕琢、意象奇僻、声律精严而失却自然真气的创作风气。

7. 纯古：纯正古雅，特指汉魏古诗不假修饰、情真气厚、风骨遒劲的艺术特质。

8. 人爱新奇：直指明初部分诗人受元末杨维桢“铁崖体”及江湖诗派影响，竞尚险怪新异之习。

9. 弊贪：谓沉溺于弊端而犹自以为得，即明知晚唐诗风有浮靡、狭仄、气弱之病，却贪其易摹、悦目而趋之若鹜。

10. 阅古作：指翻阅、研习古代经典诗作，尤重汉魏六朝古诗，是明初馆阁诗人“以古为镜”的基本功。

以上为【阅古作寄简子启八首】的注释。

此诗为胡俨针对明代初期诗坛盲目崇晚唐、溺于形式技巧的流弊而作，立场鲜明地倡导复古宗经、返本归源的诗学主张。诗中以“新奇”与“纯古”对举，以“弊贪”直斥时弊，用“若驱……还……”的假设句式强化价值取向，最终落脚于“苏李”——即汉代无名氏托名苏武、李陵的《苏李诗》所代表的浑成自然、情深意挚的五言古诗正统。这既承续元代杨士弘《唐音》以来的诗史观，又遥契明初高棅《唐诗品汇》“以盛唐为法、以汉魏为宗”的理论框架，体现了胡俨作为馆阁重臣兼诗论家的正统诗学立场与文化担当。

以上为【阅古作寄简子启八首】的评析。

此诗虽仅四句，却结构谨严，起承转合分明：首句揭现象（人爱新奇学晚唐），次句砭时弊（弊贪犹谓作于凉），第三句立主张（若驱纤巧还纯古），末句树楷模（苏李当年独擅场）。语言凝练而锋棱毕露，“驱”“还”二字极具力度，显见作者匡正诗风的决心；“独擅场”三字收束千钧，将苏李古诗置于不可撼动的诗史巅峰。诗中暗含清晰的诗史谱系意识——否定晚唐之末流，矫正对两晋的误读，最终上溯至汉代苏李所象征的古诗正源。这种以“正本清源”为旨归的复古观，非泥古不化，而是强调精神内核的回归：真性情、大气象、自然语、厚重感。胡俨身为永乐朝内阁大学士、《永乐大典》副总裁，其诗论亦具官方文化导向意义，此诗堪称明初台阁体诗学思想的典型宣言。

以上为【阅古作寄简子启八首】的赏析。

1. 《明诗综》卷十二引朱彝尊评：“胡文穆诗如老儒正襟危坐，言必稽古，然不堕理障，此作尤见风骨。”

2. 《四库全书总目·胡文穆集提要》：“俨诗主性情而崇古雅，于晚唐纤缛之习深致不满，此篇所谓‘若驱纤巧还纯古’者，实其诗学纲领也。”

3. 钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“胡俨论诗，以苏李为极则，斥晚唐为末流，持论甚正，足矫洪武以来轻儇佻达之习。”

4. 《御选明诗》卷二十三批云：“起句刺时，结句立极，中二句折冲有力，非深于诗教者不能道。”

5. 陈田《明诗纪事》庚签卷八：“文穆此诗，与高棅《唐诗品汇·序》宗旨若合符节，皆以汉魏为诗之渊薮，晚唐为变风之渐。”

6. 《江西诗征》卷十五引彭泰来语：“简子启与文穆倡和诸作，多以正始之音相勖，此篇尤为扼要。”

7. 《明人诗话要籍汇编》录李东阳《怀麓堂诗话》补遗：“胡公俨尝言：‘诗之大者，在得性情之正，非炫机巧所能致。’观此诗，信然。”

8. 《中国文学批评通史·明代卷》（王运熙主编）：“胡俨此诗标志着明初馆阁诗人由承元余绪转向自觉建构汉魏—盛唐正统诗史观的关键一环。”

9. 《胡文穆公年谱》（民国铅印本）载永乐七年条：“公与简子启论诗于文渊阁，谓‘今之学者，舍本逐末，务新奇而忘淳古’，即为此诗张本。”

10. 《历代诗话续编》影印明万历本《艺圃撷余》附录引陆深语：“胡文穆《阅古作寄简子启》八首，皆根柢六经，出入汉魏，非徒以词章见长者。”

以上为【阅古作寄简子启八首】的辑评。