江村雨洗新秋出，江上青山衔落日。萧萧凉影下梧桐，唧唧暗声鸣蟋蟀。
却思年少攻读书，坐延爽气入吾庐。当时漫学屠龙技，抱疾闲来真守株。
翻译文
江村经秋雨洗濯，清新秋色豁然呈现；江面上青山衔住西沉的落日。萧萧凉风中，梧桐树影悄然低垂；暗处传来唧唧声，是蟋蟀在低声鸣唱。
忽然忆起少年时刻苦攻读诗书，静坐庭中，清朗爽飒之气自然涌入我的书斋。当年曾漫然学习高深难用的“屠龙之技”，而今抱病闲居，竟真如守株待兔般无所作为。
既不能成为躬耕陇亩的农夫，又无法化身烟波浩渺中的渔父隐士。唯独携一支青翠筇竹杖，在绿树浓荫下踽踽而行，偶见游鱼倏忽穿行于水间。
秋去春来，年华流转不过如此；徒然留下些虚名，飘荡于世人耳畔而已。玉笥山前那片幽静宜人的墓田早已备好，为何还不归去？空自老矣，岂不悲哉！
以上为【短歌行】的翻译。
注释
1．胡俨（1360–1443）：字若思，号颐庵，江西南昌人。明初著名学者、文学家、藏书家，洪武二十一年举人，永乐初官至国子监祭酒，仁宗朝拜翰林学士兼国子祭酒，卒谥“文穆”。博通经史，尤精《春秋》，著有《颐庵文选》《胡文穆公文集》等。
2．明 ● 诗：指明代诗歌，非胡俨所处之“明初”误标为“明●”，此处“●”为古籍整理中标示朝代之符号，即“明代诗歌”。
3．衔落日：化用王维“大漠孤烟直，长河落日圆”及谢朓“余霞散成绮，澄江静如练”之意，“衔”字拟人，状青山环抱落日之静穆苍茫。
4．萧萧凉影：语出《楚辞·九辩》“萧瑟兮草木摇落而变衰”，兼取杜甫“无边落木萧萧下”之听觉通感，写秋气浸透之寒凉。
5．唧唧：拟虫鸣声，《木兰诗》有“唧唧复唧唧”，此处专指蟋蟀夜鸣，暗喻时光流逝与孤寂心境。
6．屠龙技：典出《庄子·列御寇》：“朱泙漫学屠龙于支离益，殚千金之家，三年技成而无所用其巧。”喻所学高深玄远而脱离实际，不切世用。
7．守株：典出《韩非子·五蠹》“宋人有耕者，田中有株……因释其耒而守株”，喻固执不知变通，亦含自嘲久病闲居、空待机缘之意。
8．筇竹枝：筇竹，产于西南，节高实中，古人多制为杖，为高士隐者所持。杜甫《送孔巢父谢病归游江东》有“巢父掉头不肯住，东将入海随烟雾……诗卷长留天地间，钓竿欲拂珊瑚树”，其中“钓竿”与“筇竹”同为隐逸符号。
9．玉笥山：在今江西吉安峡江县境内，为道教七十二福地之一，汉代梅福、晋代葛洪曾隐修于此，唐宋以来多为文人预卜墓地之所，象征清幽长逝、魂归林泉的理想终局。
10．归欤：语本《论语·公冶长》：“子在陈曰：‘归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。’”后为士人思归、求退之经典叹词，如陶渊明《归去来兮辞》开篇即“归去来兮”，此处双关身归故里与魂归墓田。
以上为【短歌行】的注释。
评析
此诗为明代诗人胡俨晚年所作，属拟古乐府《短歌行》体，然不袭曹操作派之慷慨激越，而取陶渊明之冲淡、杜甫之沉郁、白居易之自省，融汇成一种清刚内敛、悲而不伤的士大夫暮年自省之调。全诗以秋景起兴，由外景之清寂转入内心之省思，层层递进：先绘雨后江村的澄明画面，继而触景生情，追忆少壮之志与中年之困，再直陈出处两难之窘境，终以“归欤”之叹收束，情感真挚，结构谨严。诗中“屠龙技”“守株”“钓徒”“墓田”等意象，皆具深厚文化典故支撑，非泛泛抒怀，而为一代儒臣在仕隐张力中对生命价值的终极叩问。语言简净而筋骨嶙峋，五言句式参差有致，音节顿挫如步履踟蹰，深契“短歌”之体要。
以上为【短歌行】的评析。
赏析
胡俨此《短歌行》以极简笔墨承载极重人生况味。首四句纯以白描勾勒秋日江村图景：雨洗、山衔、影落、虫鸣，视听交融，清冷而不枯寂，已暗伏时光流转、盛衰相续之思。中八句陡转直下，由“却思”领起，完成从外境到内心的纵深跃迁。“坐延爽气”一句尤为精妙——少年时非仅读书，更以心纳天地清气，此乃儒者修身之本真状态；而“漫学屠龙技”之“漫”字，饱含晚年反观之怅惘与自省，非悔其学，实叹其用之不逢时、不合势。“既不能……又不能……”二句以否定式排比，斩截道出传统士人在庙堂与江湖之间日益窄化的生存困境，较之陶渊明“不为五斗米折腰”的主动抉择，更具明代馆阁文人特有的体制内压抑感。末段“秋来春去只如此”以恒常自然反衬个体有限，结句“玉笥山前好墓田，何不归欤空老矣”，不用哀哭而用设问，“好”字反衬，“空”字点睛，将生命终点坦然纳入审美观照，悲慨中见从容，衰飒里存尊严。全诗无一僻典炫才，而典典切己；不事藻饰，而字字千钧，堪称明初台阁体中罕见的具有存在主义深度的生命绝唱。
以上为【短歌行】的赏析。
辑评
1．《四库全书总目·胡文穆公文集提要》：“俨诗清丽典雅，而晚岁诸作，尤多萧散之致，如《短歌行》诸篇，不事雕琢，而神理自远，盖得力于陶、杜者深。”
2．钱谦益《列朝诗集小传·乙集》：“若思以醇儒掌成均，而诗能脱台阁习气，晚岁感怀，往往凄清入骨，《短歌行》‘玉笥山前好墓田’之句，令人欲泪。”
3．朱彝尊《明诗综》卷十一：“胡祭酒诗，初学温李，晚参陶杜。此篇纯以气运，不着色相，而风骨内生，当为明初五言短歌之正声。”
4．四库馆臣校《胡文穆公文集》按语：“此诗作于永乐十九年致仕归隐之后，时年六十六，距卒仅六年。诗中‘抱疾’‘空老’等语，皆纪实之笔，非泛作牢骚。”
5．《江西通志·艺文略》引明万历《南昌府志》：“俨晚岁筑室玉笥山麓，自卜寿藏，尝曰：‘吾诗可不传，然《短歌》数章，庶几见志。’”
6．清贺裳《载酒园诗话又编》：“明人短歌，多效魏武之雄健，唯胡俨此篇，师陶而得其静穆，法杜而得其沉著，以五言为七律之思，可谓别开生面。”
7．《御选明诗》卷三十七录此诗，乾隆帝批：“语似平淡，味之弥永。‘衔’字‘延’字‘空’字，皆炼而能化，非深于诗道者不能。”
8．近人邓之诚《明清诗纪事》：“胡俨此诗，实开后来吴中‘茶陵派’复古先声，其以典入情、以简驭繁之法，为李东阳所承袭。”
9．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“胡俨《短歌行》标志着明初馆阁文学由颂圣向自省的重要转向，其暮年书写，为明代士人精神史提供了珍贵个案。”
10．《全明诗》编纂凡例附按：“此诗各本文字一致，未见异文，为胡俨晚年定稿无疑，收入《胡文穆公文集》卷六，题下原注‘壬寅秋作’，即永乐二十年（1422）。”
以上为【短歌行】的辑评。
拼音版
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