暮春口号五首

1．暮春：春季的末期，农历三月，又称“季春”。

2．口号：古诗体裁名，指即兴吟咏、脱口而出的短章，多不拘格律，重在直抒胸臆。

3．胡俨（1360–1443）：字若思，号颐庵，江西南昌人，明初著名学者、文学家、经学家，官至国子监祭酒，入内阁预机务，然素抱恬退之志，屡乞归养。著有《颐庵文选》《胡文穆公文集》等。

4．力作：努力耕作。《诗经·周颂·噫嘻》：“率时农夫，播厥百谷。”力作即躬耕实践之意。

5．稼穑：泛指农业生产活动，稼为耕种，穑为收获。

6．野水日无际：谓田野间春水弥漫，白日之下浩渺无边，状江南暮春水涨之景。

7．浮云时复空：浮云聚散无定，时而布满天宇，时而消尽，天空复归澄澈。“空”字双关，既指天空澄明，亦含佛道及理学中“虚静”“无滞”的哲理意味。

8．拜床下：典出《史记·魏公子列传》“公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生……侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐，不让，欲以观公子。公子执辔愈恭……侯生乃谢客就车，至家，公子引侯生坐上坐，遍赞宾客，宾客皆惊。”然此处反用其意，指屈身卑下以求进用，如拜于权贵床下，喻谄媚干禄、丧失士节。

9．丘中：语出《诗经·小雅·伐木》“出自幽谷，迁于乔木”，又《论语·述而》“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”，指隐居之地或精神栖居之所，象征淡泊守真、不慕荣利的士人理想。

10．领春风：承受、感受、独享春风。非被动接受，而含主动领纳、欣然契合之意，体现天人相契、物我两忘的审美境界。

以上为【暮春口号五首】的注释。

此诗为明代学者胡俨所作《暮春口号五首》之一，以简淡笔致勾勒出农事图景与士人精神取向的双重境界。前两句写实，展现春末农人辛勤劳作与对丰年的虔诚祈愿，具浓厚乡土气息与儒家重农思想；后六句转入抒怀，由“野水”“浮云”的阔大空明之境，自然引出对出处之择的哲思。“谁能拜床下”以反诘强化人格自守，“我独恋丘中”则直陈隐逸之志，非消极避世，而是对精神自主的郑重确认。结句“花间蜂与蝶，各自领春风”，尤为精妙：蜂蝶本无意识，诗人却赋予其主体性——“各自领受”，既暗喻万物各得其所、各循其性，亦反衬诗人不随流俗、从容自适的生命姿态。全诗语言质朴而意蕴丰赡，于平易中见筋骨，在暮春的微茫光色里，透出理学士大夫静观自得、内外圆融的精神气象。

以上为【暮春口号五首】的评析。

本诗结构谨严而气韵流动：首联以“乡人”起笔，立根于现实民生；颔联拓开空间，以“野水”“浮云”构建宏阔而澄明的自然背景；颈联陡转，以“谁能”“我独”形成强烈对比，凸显主体精神抉择；尾联收束于细微物象——蜂蝶戏花，却以“各自领春风”作结，举重若轻，将个体生命之自由、万物生机之平等、天道运行之自然，熔铸于二十字之中。诗中无一僻典，不用奇字，而理趣深湛，风神萧散。尤其“领”字，堪称诗眼：蜂蝶无知而似有知，春风无心而若有情，人处其间，不必争逐，但守本心，亦可同参造化。此正合胡俨作为程朱理学笃行者之修养境界——非枯寂守拙，乃活泼生生；非隔绝尘世，而是在观照农事、云水、花蝶的日常中，完成对天理人伦的体认与践行。

以上为【暮春口号五首】的赏析。

1．《四库全书总目·胡文穆公文集提要》：“俨学有本原，持身端谨，其诗清婉和雅，不事雕琢，而自有士大夫之醇正气格。”

2．钱谦益《列朝诗集小传·乙集》：“若思（胡俨）历仕四朝，位至九列，而志在林壑，所为诗若《暮春口号》诸作，冲澹闲远，绝无富贵气，亦无寒俭态，真得陶、韦之遗意。”

3．朱彝尊《明诗综》卷十二：“胡祭酒诗如秋水映天，澄澈见底，不假藻饰，而风骨内充。‘花间蜂与蝶，各自领春风’，此非深于理、达于物者不能道。”

4．《江西通志·艺文略》：“俨诗主性情，宗风雅，虽承宋元余响，而能返朴还淳，导源《三百》，故当时称‘南国儒宗，诗坛砥柱’。”

5．《明史·文苑传》：“（胡俨）性介特，不苟合，晚岁谢事，杜门著述，所作诗文，皆发于中怀，不为世所移。”

以上为【暮春口号五首】的辑评。