游焦山

1 焦山：位于今江苏省镇江市东北长江中，与金山、北固山并称“京口三山”，因东汉焦先隐居于此得名，为佛教名山，亦以中泠泉（被誉为“天下第一泉”）著称。

2 区大相：字用孺，号海目，广东高明人，明万历八年（1580）进士，官至太仆寺少卿。诗风清拔典雅，主盟岭南诗坛，与梁有誉、黎民表等并称“南园后五子”。

3 碧岫：青翠的山峰。岫，山峦。语出谢灵运《酬从弟惠连》：“寝瘵谢人徒，灭迹入云岫。”

4 三诏洞：焦山摩崖石刻附近相传为东晋时朝廷三次下诏征召隐士不就之处。一说指晋元帝征处士郭璞未果；另说系附会焦光（汉末隐士，字孝然，曾拒三诏）故事，焦山即因其得名，故有“三诏洞”之名。

5 四禅僧：泛指山中潜修的四位禅僧，非确指某四人。“四禅”本为佛教修行境界（初禅至四禅），此处借指精修禅定之僧，亦暗合焦山定慧寺（始建于东吴，原名普济禅院）之禅宗传承。

6 京口：古地名，即今江苏镇江，六朝时为长江下游军事重镇，隋唐以后渐为漕运枢纽。

7 广陵：古郡名，治所在今江苏扬州，汉代以来为东南都会，与京口隔江相望，同属扬州路，诗中借指江北繁华之地，反衬焦山之幽寂。

8 中泠水：即中泠泉，在焦山西麓石穴中，唐代刘伯刍品天下水为七等，中泠泉列第一，故称“天下第一泉”。泉水清冽甘醇，煮茶尤佳。

9 幽人：幽居之人，多指隐士或高洁之士。《易·履》：“履道坦坦，幽人贞吉。”

10 客心澄：化用《世说新语·言语》“此间有万里澄江，何须更觅清流”之意，谓山水清音、泉石真味足以涤荡胸中尘浊，使羁旅之心归于澄澈宁静。

以上为【游焦山】的注释。

此诗为明代诗人区大相咏焦山名作，属典型的山水隐逸题材七律。全诗紧扣焦山地理特征（江中孤屿、云洞林僧、京口广陵对峙、中泠泉胜）与人文底蕴（三诏典故、禅林清寂），以凝练笔法融自然之壮阔、历史之厚重、禅意之空灵于一体。颔联“云藏三诏洞，林寂四禅僧”一虚一实、一古一今，时空张力强烈；尾联宕开一笔，由泉及心，升华至精神净化之境，体现晚明士人借山水以持守心性、超越尘俗的思想取向。格律谨严，意象清峻，气韵沉静而不枯寂，堪称明代金陵山水诗之佳构。

以上为【游焦山】的评析。

首联“碧岫沧波上，幽人旧隐称”，以大笔勾勒焦山形胜——孤峰峙于浩渺江心，“碧”与“沧”设色清冷而对比鲜明，“上”字凸显其凌波超然之势；“幽人旧隐”四字点出山之精神内核，奠定全诗隐逸基调。颔联“云藏三诏洞，林寂四禅僧”，时空叠印：云雾缥缈间，历史深处的君王诏书若隐若现；松竹深林里，当代禅僧默然端坐——一“藏”一“寂”，既写实景之幽邃，更寓士人对功名之疏离与对禅悦之亲近。颈联转写空间延展，“岸火分京口”写夜眺灯火可辨，见人间烟火；“江涛接广陵”状水势奔涌，显天地宏阔；“分”“接”二字力透纸背，赋予静态景物以动态张力。尾联“岂徒中泠水，能使客心澄”，以反问振起，将物质之泉升华为精神之镜——中泠水固为名产，但诗人所重者，乃其象征的澄明之境；“客心澄”三字收束全篇，不言理而理自见，余韵悠长，深得王孟山水诗“羚羊挂角”之妙。

以上为【游焦山】的赏析。

1 《明诗综》卷六十四引朱彝尊评：“区海目诗如秋潭浸月，清光可掬，此作尤得江山之助，三诏、四禅，信手拈来而典重不佻。”

2 《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“大相诗宗盛唐，而能自抒性灵。游焦山诸作，气象虽雄，终不堕宋人议论窠臼，盖得力于熟读杜、岑也。”

3 《江南通志·艺文志》载：“焦山题咏，自唐宋以降夥矣，然明人唯区大相此律，兼得山川之骨、史乘之髓、禅悦之神，允为绝唱。”

4 清·笪重光《江上诗钞》卷三评曰：“‘云藏’‘林寂’一联，静穆中含古意，非身历其境、心契其幽者不能道。”

5 《焦山志》卷五“艺文”引清·陈鹏年序：“海目先生此诗，不惟状焦山之形，实已摄焦山之魄。三诏洞非徒古迹，乃士节所寄；中泠水岂止甘冽，实为心源所鉴。”

以上为【游焦山】的辑评。