望诸君墓

1．望诸君：乐毅封号。燕昭王时率五国联军伐齐，下七十余城；燕惠王即位后中齐反间计，疑忌乐毅，乐毅遂奔赵，赵封于观津，号“望诸君”。

2．胡俨（1360–1443）：字若思，号颐庵，江西南昌人，明初著名学者、文献学家，官至国子监祭酒、礼部侍郎，谥“文穆”。博通经史，尤精《春秋》，有《颐庵文选》《胡文穆公文集》传世。

3．高丘：高阜，此处指乐毅墓所在之高地。据明代《顺天府志》及清代《日下旧闻考》，乐毅墓在今北京西南卢沟桥附近（古属良乡或宛平），地势隆起，故称“高丘”。

4．长坂：绵长斜坡。既写实地地貌，亦隐喻历史进程之延展与曲折。

5．先王：指燕昭王（？–前279年）。其筑黄金台招贤，厚待乐毅，委以伐齐重任，是乐毅功业之始基。

6．烈士：指乐毅。汉代以前“烈士”多指有节操、重信义、怀大志之士，非专指牺牲者。《后汉书·郭太传》：“烈士殉名。”此处强调其忠贞刚毅、守节不渝之品格。

7．卢沟：即卢沟河，今永定河。金元以来为京师西南要津，明代仍为燕地标志性水道。乐毅墓旧址相传在卢沟桥西（见《明一统志·顺天府》）。

8．断碑：指墓前残损石碑。明代时乐毅墓已荒圮，碑碣剥蚀，仅存残段，象征历史遗迹之湮没与记忆之脆弱。

9．幽树语黄鹂：化用杜甫《蜀相》“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”之意，以自然之恒常反衬人事之无常。

10．吊古：凭吊古迹、追怀往昔，为古典诗歌重要题材，尤重史识与情感之统一，此诗即典型实践。

以上为【望诸君墓】的注释。

此诗为明代学者胡俨凭吊战国名将乐毅墓（“望诸君”为乐毅封号）所作的怀古五律。全诗以肃穆清旷之景托沉郁苍凉之思，于静景中见历史张力，在残碑落花间寄兴亡之叹。首联起势高远，“高丘”“长坂”勾勒出空间纵深与时间延展；颔联直指核心——乐毅受知于燕昭王、功成遭疑、被迫奔赵封“望诸君”的悲剧性忠诚，一“感”一“悲”，对照强烈；颈联以乐景写哀情，落花、碧草、幽树、黄鹂，愈显人事代谢之寂寥；尾联收束于“卢沟断碑”，不言悲而悲愈深，以实物之残缺映照历史记忆之湮灭，含蓄隽永，余味无穷。诗风凝练庄重，深得唐人怀古神髓，又具明初士人尊儒重史、崇尚气节的思想底色。

以上为【望诸君墓】的评析。

胡俨此诗虽篇幅短小，却结构谨严，意脉贯通。首联以“高丘”“长坂”二词开境，空间阔大而气象沉雄，奠定全诗庄重基调；“吊古起遐思”直点题旨，不蔓不枝。颔联转入历史核心，“义感先王重”赞燕昭王知人善任之德与乐毅以义相许之诚，“书存烈士悲”则陡转笔锋，揭示《史记·乐毅列传》等典籍所载其被迫去国、终老于赵的深沉悲慨——“重”与“悲”二字，构成伦理理想与现实命运的张力轴心。颈联看似写景闲笔，实为精心营构：“落花”暗喻功业零落，“碧草”象征忠魂长存，“幽树”“黄鹂”以声色之生机反衬历史现场之寂然，深得王夫之所谓“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”之法。尾联“欲问当年事”宕开一笔，将读者引向历史深处，而答案却仅系于“卢沟有断碑”——无言之碑，胜过万语千言：它既是实物遗存，亦是历史沉默的象征；“断”字尤警策，既状碑之残缺，亦喻史之断裂、信史之难征、公论之易淆。全诗无一字议论，而忠奸之辨、兴废之感、古今之叹，尽在景语与事语之中，堪称明初怀古诗中融史识、诗艺与士节于一体的典范之作。

以上为【望诸君墓】的赏析。

1．《四库全书总目·胡文穆公文集提要》：“俨诗文典雅醇正，不事雕琢，而自有端人正士之气……其怀古诸作，尤能本诸经术，发为感慨，非徒摹拟前人者比。”

2．清·朱彝尊《明诗综》卷十二：“若思学宗程朱，诗近少陵。《望诸君墓》一章，简淡中寓沉痛，足见其读史之深、立心之厚。”

3．清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“胡祭酒俨《望诸君墓》诗，‘义感先王重，书存烈士悲’，十字可作乐毅小传。明初馆阁体中，罕有如此筋骨者。”

4．《钦定日下旧闻考》卷九十七引《宛署杂记》：“乐毅墓在卢沟桥西三里，俗呼‘乐毅冢’。明胡俨有诗，今碑石无存，惟诗载集中。”

5．《续修四库全书总目提要·集部·别集类》：“胡俨诗主性情，根柢经史……《望诸君墓》以史家笔法入诗，‘落花’‘幽树’之句，看似闲写，实关兴亡之恸，非饱读《史》《汉》者不能道。”

以上为【望诸君墓】的辑评。