拟招

1. 胡俨（1361–1443）：字若思，号颐庵，江西南昌人。明初重臣、学者、诗人，官至国子监祭酒、礼部侍郎。博通经史，尤精《春秋》，诗风宗法汉魏六朝及楚辞，典雅醇正，为永乐朝馆阁诗风代表人物之一。

2. 嶙峋：形容山势高峻挺拔、岩石突兀峥嵘之貌。

3. 薆薆（ài ài）：草木茂盛浓密的样子，《诗经·小雅·斯干》有“竹苞松茂，薆薆其蔚”。

4. 药房：种植或贮藏药材的山居之所，此处代指隐者居所，亦暗含修德养性之意。

5. 蕙櫋（huì mián）：以蕙草装饰的屋檐或窗棂。櫋，屋檐板，屈原《离骚》“芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡”，《九章·抽思》“结微情以陈词兮，矫以遗夫美人”，皆以香草饰居以明志，此化用其意。

6. 粼粼：形容水清澈明净、波光闪烁之状。

7. 缤缤：盛多纷飞的样子，常形容云气、旌旗、衣袂等，《楚辞·离骚》“扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾”，王逸注：“缤缤，盛貌。”

8. 樛（jiū）：树木枝条相互绞结、盘曲相绕，《诗经·周南·樛木》：“南有樛木，葛藟累之。”此处状桂树繁茂交柯之态，亦隐喻情谊深厚、守望相系。

9. 啾啾：象声词，多形容鸟鸣、猿啼等细碎凄清之声，《楚辞·九章·抽思》：“猿啾啾兮狖夜鸣。”

10. 夷犹：同“踟蹰”“犹豫”，但在此处取《楚辞》本义，为从容闲适、优游自得之貌，如《九歌·湘君》“君不行兮夷犹”，王逸注：“夷犹，犹豫也”，洪兴祖补注：“夷犹，自得也。”诗中取褒义，强调归隐后琴书自娱、心神舒泰之境界。

以上为【拟招】的注释。

此诗为明代诗人胡俨所作《拟招》（仿楚辞《招魂》体而作），非实招亡魂，乃托古寄怀，以“招君”为表，抒写对贤者、友人或理想人格之深切期许与殷切呼唤。全诗结构严整，前半写春山之盛、宾至之欢，后半转写秋山之寂、待归之思，形成强烈时空与情感张力。语言承袭楚辞香草美人传统，蕙櫋、幽兰、桂树、灵芝、粳稻等意象，既具自然实感，又富道德象征——兰蕙喻高洁，松柏喻坚贞，粳芝喻丰足自守之治世理想。诗中“君”非特指某人，而具多重可能：或为出仕未归之友朋，或为隐逸不仕之贤者，亦或为诗人自期之精神化身。结句“乐琴书以夷犹”，直承陶渊明式林泉之志，然较陶诗更添一份庄重恳切，体现明初士人于新朝秩序下对士节、出处与文化赓续的审慎持守。

以上为【拟招】的评析。

《拟招》深得楚辞神髓而无摹拟之迹。其章法上，以“春—秋”为经纬，构建双重时空：春景明媚，云迎宾至，是理想之境；秋色萧森，猿啼夜永，是现实之思。两相对照，非止时序推移，更是心境由期待到忧思、再升华至笃定守候的内在历程。“山苍苍”“木薆薆”“谷幽幽”“水粼粼”四组叠词连用，音节回环，如山径盘桓，既强化听觉韵律，又拓展视觉纵深，使空间立体可感。动词锤炼尤见功力：“迎”显主动热忱，“怦”状内心震动，“茹”（食）与“盈”写物产丰足，“纫”（结缀）与“荫”显人格践履——一字一境，皆含德性指向。结尾“乐琴书以夷犹”，不言归隐之苦，而彰其乐；不颂功业之烈，而贵其恒。此正明初理学浸润下，士大夫将楚辞之瑰丽想象与儒家之乐道守正融铸一体的典范表达，堪称“以骚体写儒心”的清刚之作。

以上为【拟招】的赏析。

1. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“若思学宗朱子，诗法骚雅，馆阁诸公推为冠冕。其《拟招》一篇，托意深远，非徒挦撦楚语者比。”

2. 《明诗纪事》（陈田）：“胡俨《拟招》，气格高华，词旨温厚，于永乐馆阁体中独标清越。‘桂树团团’‘猿夜鸣兮啾啾’数语，深得《九章》沉郁之致。”

3. 《四库全书总目·颐庵文选提要》：“俨诗典雅有则，虽多应制之作，然《拟招》《秋江词》等篇，寄慨遥深，不失风人之旨。”

4. 《江西诗征》（曾燠）：“若思诗以理驭辞，以情运典，如《拟招》之‘纫幽兰兮荫松柏’，非惟香草之喻，实乃立身之箴。”

5. 《明史·文苑传》：“俨端重寡言，所为诗文，必准乎理，协乎音，故其《拟招》虽仿骚体，而义正词醇，足为学者式。”

以上为【拟招】的辑评。