得李殿丞端州砚

1 鲛龙所窟处：传说端州砚石产于深山溪涧，常有蛟龙潜藏，故称其地为蛟龙之窟，极言产地神秘险远。

2 其石美且坚：指端砚石材质地细腻、色泽温润，且坚实耐用，为制砚良材。

3 蛮匠斫为砚：南方工匠（时称“蛮”）将石材雕琢成砚台。“蛮”为古代对南方民族的泛称，非贬义，仅示地域。

4 汉官求费钱：汉代官员曾重金求购端砚，此处“汉官”或为泛指历代官吏，强调其珍贵。

5 持归向都邑：将砚台带回京城。都邑，指当时的首都汴京等文化政治中心。

6 争乞如瓦砖：形容人们争相索要，如同捡拾普通瓦砖般急切，反衬出盲目追捧之态。

7 岂识万里险：哪知道获取此砚需穿越千山万水，经历长途跋涉之险。

8 谬窃好事传：“谬”指错误，“窃”为私下流传，“好事传”指文人雅士间关于名砚的美谈。全句意为：只是因误传而被人当作佳话追捧。

9 李殿丞：即李姓殿中丞，具体生平不详，应为梅尧臣友人，此砚为其所得，故题赠。

10 端州砚：即端砚，产于今广东肇庆（古称端州），为中国四大名砚之一，自唐代起即负盛名。

以上为【得李殿丞端州砚】的注释。

梅尧臣此诗借咏端砚之名贵，实则讽刺世人盲目追逐名器、附庸风雅的社会现象。诗人指出端砚虽美，然其价值被过度夸大，众人争相索求，却不知其背后艰险与真实用途。诗中通过“争乞如瓦砖”与“谬窃好事传”的对比，揭示了名物崇拜背后的虚妄，体现了梅尧臣一贯的理性精神和对浮华风气的批判态度。

以上为【得李殿丞端州砚】的评析。

本诗以五言古体写成，语言简朴而意蕴深远。开篇即点出端砚的天然之美与产地之奇，赋予其神秘色彩。继而通过“蛮匠斫”“汉官求”展现其历史渊源与珍贵地位。第三联笔锋一转，描写世人趋之若鹜的情景，“争乞如瓦砖”一句极具讽刺意味，将高雅文房用品与粗陋瓦砖并置，形成强烈反差，凸显盲目跟风之态。结尾两句直揭本质：众人只知其名，不知其险，更不懂其真正价值，所谓珍爱不过是“谬传”而已。全诗结构紧凑，由物及人，由表及里，层层推进，充分展现了梅尧臣“平淡中见深意”的诗风，也体现宋诗重理趣的特点。

以上为【得李殿丞端州砚】的赏析。

1 《四库全书总目·宛陵集提要》评梅尧臣诗：“大抵以刻意苦吟为工，务求深刻，不屑作轻秀之语。”此诗正可见其“深刻”之旨，不徒咏物，而寓社会观察于其中。

2 宋代刘克庄《后村诗话》云：“宛陵诗质实，不尚藻饰，而意味深长。”此诗语言朴素，无华丽辞藻，然讽世之意跃然纸上，正合“质实而意味长”之评。

3 清代纪昀评《宛陵集》：“议论多而性情少。”此诗虽偏重议论，然以事寓理，不失为宋诗“以文为诗”之典型代表。

4 《宋诗钞·宛陵集钞》称：“圣俞（梅尧臣字）善写物情，每因物见理。”此诗由端砚而及人心，正是“因物见理”的体现。

以上为【得李殿丞端州砚】的辑评。