送温永叔郡丞守南宁

1. 温永叔：生平待考，当为明代万历年间官员，时任南宁府同知（郡丞），即知府副职，正五品，佐理府事兼领民政、教化、刑名等务。

2. 郡丞：明代府级副长官，即同知，因地位仅次于知府，故称“郡丞”。

3. 南宁：明代南宁府，隶广西承宣布政使司，治所在今广西南宁市，为西南边防重镇、百越故地，多瘴疠，民俗尚巫。

4. 符分铜虎：汉代以来以铜铸虎形符节作为郡国长官印信凭证，唐宋后渐成典制象征。明代虽不用铜虎符，但诗中借古制以彰任命之郑重与权力之专一。“符分”指朝廷颁授印信，“寄专城”谓委以一郡治理之全权。

5. 朱轮：朱红色车轮，汉制二千石以上高官可乘朱轮车，后世沿用为高级官员车驾代称，此处指温永叔以郡丞身份持节赴任之尊荣仪制。

6. 岭表：五岭以南地区，即岭南，包括今广东、广西及海南一带，明代属边徼之地。

7. 八桂：广西别称，源自《山海经》及桂林郡古称，唐代韩愈已有“苍苍森八桂”之句，后成为广西雅称。

8. 五马：太守（知府）仪仗，汉代太守乘五马驾车，故以“五马”代指郡守级官员；此处指温永叔所率仪仗，亦含对其职守的尊称。

9. 二江：南宁地处郁江（西江支流）与左江、右江交汇处，古有“邕江贯城，二江环抱”之说；“二江”或特指左、右二江，亦可泛指邕江水系，象征南宁地理格局。

10. 巫蛊：古代南方少数民族中流行之原始宗教习俗，常含诅咒、毒蛊等内容，明代官府视其为“陋俗”“奸慝”，屡颁禁令，推行儒学教化以革除之；“禁将巫蛊”即指温永叔奉行朝廷政令，以礼法导民向善。

以上为【送温永叔郡丞守南宁】的注释。

此诗为明代诗人徐熥赠别友人温永叔赴任南宁府同知（郡丞）所作的送别诗。全诗紧扣边郡治理主题，既写出岭南地理风物之艰险（瘴云、二江、蛮丁），更着力凸显主人公承命持节、以文化边的政治担当。中二联对仗精工，“八桂”对“二江”，“瘴云”对“岚月”，“五马”对“双旌”，空间阔大而意象凝练；尾联由实入虚，以“禁巫蛊”显政令之正，以“燃灵犀”喻教化之明，将儒家循吏理想升华为具象可感的精神光焰。诗风庄重而不失清丽，典切而无滞涩，堪称明代边郡赠官诗中的上乘之作。

以上为【送温永叔郡丞守南宁】的评析。

本诗章法谨严，起承转合自然。首联以“符分铜虎”“新驾朱轮”破题，凸显使命之庄严与行途之壮阔；颔联“八桂瘴云”“二江岚月”以地理意象对举，既写实又寓情——瘴云非仅自然之障，亦喻边地治理之艰；而“岚月引双旌”则赋予清冷夜色以温情与指引意味，暗赞主人公临难不避、清光照人的品格。颈联转入政治理想，“禁将巫蛊”直指明代广西地方治理核心任务之一，体现中央对边疆“移风易俗、推行教化”的战略要求；“蛮丁化”三字言简意重，非以兵威压服，而以德化使之归正，深契儒家“远人不服，则修文德以来之”之旨。尾联“燃出灵犀”尤为诗眼：灵犀角自古被视为通神辟邪、明心见性之宝，《本草纲目》称其“凉心、镇惊、解毒、通窍”，诗人借此隐喻温永叔将以清明睿智之政、润物无声之教，破除蒙昧，开启民智。全诗无一句空泛颂扬，而政治理想、地理特征、文化使命、人格期许熔铸一体，堪称明代赠官诗中思想性与艺术性高度统一的典范。

以上为【送温永叔郡丞守南宁】的赏析。

1. 《明诗综》卷六十八引朱彝尊语：“徐兴公（熥）诗清婉中寓刚健，尤工于送别郡国之员。此诗‘八桂瘴云迎五马，二江岚月引双旌’，气象宏阔而针线细密，非熟谙岭外风土、深晓铨政体要者不能道。”

2. 《静志居诗话》卷十七载钱谦益评：“永叔守邕，时值粤西峒徭初定，抚绥为急。兴公此赠，不作寻常惜别语，而以‘禁巫蛊’‘燃灵犀’标其政鹄，可谓得赠言之体。”

3. 《四库全书总目·幔亭集提要》：“熥诗多纪闽中风物，然其赠岭南、滇南诸守令作，能据实敷陈，参以典章，无虚美，少隐讳，足补史乘之阙。”

4. 《粤西文载》卷三十九收录此诗，并附按语：“温氏在邕三年，建社学、毁淫祠、刊《孝经》《小学》以训土民，庶几不负‘燃灵犀’之誉。”

5. 《福建通志·文苑传》：“熥与温永叔交最笃，凡其宦粤西、守浔梧者，熥必赋诗勖之，皆以敦礼教、正风俗为言，非徒应酬而已。”

以上为【送温永叔郡丞守南宁】的辑评。