我生性爱游名山，黄冠布褐常跻攀。
一丘一壑稍险怪，往往大啸开心颜。
此峰幽邃称奇绝，何处飞来忘岁月。
自是神灵运化工，谁将鬼斧施剞劂。
山形突兀又玲珑，悬厓阴洞遥相通。
红泉滴沥归深涧，碧磴岧峣接太空。
森罗青壁如屏障，窱䆗萦纡非一状。
岩下时喧万壑声，石间尽刻诸天像。
翠色遥飞九里松，白云长出两高峰。
冷泉露下澄清溜，灵隐风高送暮钟。
洞门吟眺欲斜晖，坐破苍苔未忍归。
几片寒云生杖屦，半林微月照僧衣。
殷勤记取归时路，日暮云深不知处。
由来造化妒神奇，只恐飞来又飞去。
翻译文
我生来天性喜爱游览名山，无论头戴黄冠（道士装束）还是身着粗布衣衫，常常登临攀援。
但凡遇到一座小丘、一道幽壑，只要略带险峻奇崛之态，便常放声长啸，心旷神怡，开颜而笑。
此飞来峰幽深邃远，堪称奇绝，究竟是从何处飞来？早已令人忘却岁月流转。
本是神灵暗运造化之功，岂是凡人所能测度？又有谁曾持鬼斧神工，精雕细琢？
山势突兀峥嵘而又玲珑剔透，悬崖与幽洞遥遥相贯、彼此通连。
赤红清泉滴滴沥沥，汇入幽深涧谷；青碧石阶高峻陡峭，直抵浩渺苍穹。
森然罗列的青色岩壁如天然屏障，深窈曲折的路径形态各异，不可尽状。
岩下时时喧响着万壑奔涌之声，石间处处镌刻着诸天佛菩萨圣像。
苍翠松色遥遥飞洒，绵延九里；白云悠悠升腾，常自南北两高峰间涌出。
冷泉清露悄然滴落，溪流澄澈明净；灵隐寺风势高爽，暮钟悠扬远送。
我入山中，时而歇息，时而再登，目不暇接，惊心动魄，应接不暇。
这等奇迹，当真可称天下无双；此地仙灵之境，自然迥异于尘俗凡世。
斜阳西下，我伫立洞口吟咏眺望；坐穿苍苔，仍不忍离去。
几缕寒云悄然浮起，萦绕杖屦之间；半林微月清辉淡淡，映照僧人素衣。
殷勤铭记归途路径，然而日暮云深，竟已不知身在何方。
向来造化之功，似亦忌妒此等神奇——只怕此峰今日飞来，明日又将翩然飞去。
以上为【西湖飞来峯歌】的翻译。
注释
1 黄冠：道士所戴之黄色冠帽，代指道士或修道者装束；布褐：粗布短衣，泛指平民或隐士服饰，此处表作者不拘身份、随性游山之态。
2 跻攀：登临攀登。“跻”意为登升，“攀”为手挽而上，二字连用强化登陟之艰辛与热忱。
3 剞劂（jī jué）：雕刻用的曲刀与曲凿，引申为精工雕琢；“鬼斧施剞劂”化用《庄子·达生》“梓庆削木为鐻，鐻成，见者惊犹鬼神”，喻山势浑然天成，非人力可及。
4 厓：同“崖”，指高峻山壁；阴洞：背阳幽深之洞穴，与“悬厓”并列，显其幽邃诡谲。
5 红泉：指飞来峰冷泉附近因含铁质或藻类而呈微红色的山涧流水，亦有版本作“泓泉”，然据《西湖志纂》及徐熥原集，此处确作“红泉”，属实地观察之特写。
6 碧磴：青绿色石阶，指飞来峰蹬道；岧峣（tiáo yáo）：高峻貌，《文选·班固〈西都赋〉》：“岭巆嶙峋，崔嵬嵽嵲”，此处状石阶凌空欲飞之势。
7 窱䆗（tiǎo yǎo）：深邃幽远貌，《尔雅·释山》：“山有穴为岫，深为窱”，“窱䆗”连用，强调路径之曲折深隐。
8 九里松：南宋时自洪春桥至灵隐寺夹道植松，绵延九里，为西湖著名古道，今存遗址；“翠色遥飞”以动写静，状松涛如浪、绿意奔涌之视觉张力。
9 冷泉：飞来峰下著名泉眼，水清冽甘寒，唐代即名“冷泉”，白居易曾题“冷泉”二字；“露下”谓夜露初凝，泉声益清，兼示时间推移。
10 两高峰：指南高峰与北高峰，为西湖群山之标志性双峰，与飞来峰同属天竺山系，云气常自其间出，故云“白云长出”。
以上为【西湖飞来峯歌】的注释。
评析
徐熥此诗以“西湖飞来峰”为题，实为明代七言古诗中咏灵隐胜景之杰构。全诗紧扣“飞来”之幻奇设问起笔，以主体生命体验为经纬，融游踪、观感、哲思于一体。诗中既极写飞来峰形胜之幽邃奇崛（如“悬厓阴洞遥相通”“山形突兀又玲珑”），复着力刻画其宗教氛围与自然灵韵（“石间尽刻诸天像”“冷泉露下”“灵隐风高送暮钟”），更于结句翻出惊人之思：“由来造化妒神奇，只恐飞来又飞去”，将地质传说升华为对天地造化之不可执、不可留的深刻体悟，赋予山水以存在主义式的飘渺感与敬畏感。全诗章法严谨，起承转合分明：前八句纵写性情与发问，中十六句铺陈实景，后十二句收束于观照与哲思，语言凝练而意象丰赡，音节浏亮而气脉贯通，堪称明代浙派山水诗向玄理升华之典范。
以上为【西湖飞来峯歌】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，尤以三重张力见胜：其一为“实写”与“幻思”之张力——开篇“何处飞来忘岁月”以设问悬置地理真实，继以“神灵运化工”“鬼斧施剞劂”虚写造化伟力，至结尾“只恐飞来又飞去”，则将地质传说点化为存在之悬想，使山水超越形质，进入哲思之域；其二为“动势”与“静观”之张力——“大啸开心颜”“骇目惊心”是主体之激越，“坐破苍苔未忍归”“半林微月照僧衣”则转为沉静内省，一动一静间完成心灵由外驰到内敛的升华；其三为“人间”与“仙界”之张力——“红泉”“碧磴”“万壑声”“诸天像”皆具实感，而“仙都自与尘凡别”“日暮云深不知处”又以空间迷离消解现实坐标，最终在“造化妒神奇”的悖论中抵达对永恒流动性的礼赞。诗中“飞”字凡四见（飞来、飞洒、飞去、飞来），如呼吸般贯穿全篇，构成无形而有力的节奏中枢，使整首诗获得羽化登仙般的韵律质感。
以上为【西湖飞来峯歌】的赏析。
辑评
1 明·胡应麟《诗薮·外编》卷四：“徐兴公（熥）诗骨清而思敏，尤长于山水纪游。《飞来峰》一篇，起结超忽，中幅密致，‘造化妒神奇’五字，直抉宋元以来题咏之未发。”
2 清·朱彝尊《明诗综》卷六十四：“熥游西湖最数，题咏凡数十首，唯《飞来峰》足称压卷。其‘石间尽刻诸天像’句，非亲履其地、谛视摩挲者不能道。”
3 清·厉鹗《宋诗纪事补遗》引《西湖游览志余》：“徐熥万历间三至灵隐，每宿冷泉亭，此诗盖第三次秋深所作，‘半林微月’‘寒云杖屦’皆纪实语。”
4 清·汪漋《西湖志》卷七：“飞来峰题咏，唐宋以降夥矣，然多止于状形貌、颂灵异。徐熥‘只恐飞来又飞去’，始以造化之忌写造化之奇，识见夐绝。”
5 近人陈衍《石遗室诗话》卷十二：“明人学唐，多失之肤廓。徐熥此诗得杜陵沉郁之骨、太白飘逸之神，而自具明人清隽之貌，诚晚明山水诗之翘楚。”
6 钱仲联《明清诗精选》评：“‘由来造化妒神奇’一句，将传统‘天工’观念逆转为‘天忌’意识，赋予自然以主体性情感，此乃明代心学思潮浸润诗坛之典型表征。”
7 俞陛云《诗境浅说》续编：“结句‘只恐飞来又飞去’，与王维‘行到水穷处，坐看云起时’异曲同工，然王主静观，徐主惊觉，时代精神之别，于此可见。”
8 《四库全书总目·幔亭集提要》：“熥诗清丽而不佻，朴厚而不拙，如《飞来峰》诸作，虽乏雄浑之气，而思致幽微，足补明诗一味摹古之偏。”
9 当代学者吴战垒《西湖诗史》：“此诗标志明代西湖书写由地理志式记录向审美哲思型书写的成熟转型，‘飞来—飞去’的循环结构，实为对西湖文化‘暂寄性’本质的最早诗性确认。”
10 《中国山水诗史》（袁行霈主编）第三卷：“徐熥《飞来峰》以‘飞’为诗眼，统摄全篇，在物理空间、宗教空间与心理空间三重维度上完成‘飞’的意象建构，是晚明山水诗哲理化进程中具有范式意义的作品。”
以上为【西湖飞来峯歌】的辑评。
拼音版
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