都门送吴允兆还吴兴
翻译文
燕山三月，杨柳吐绿，新翠盈目；我斟满一杯饯行酒，送别老友吴允兆。
老友身佩长剑，意气激昂慷慨，仰天放声大笑，辞别平津（指京师）而行。
我唱起《骊驹》之歌（古离别之曲），你勒马驻足；送行者中，大半是贫寒相交、境遇相似的故旧。
暮色中号角声凄凉地从驿楼响起，春日的云霭低沉惨淡，弥漫于原野之上。
酒尽歌终，你的坐骑频频嘶鸣；千里迢迢的归途，遥望的是故乡霅溪（吴兴境内水名，代指吴兴）。
唯独我这“王孙”（诗人自谓，或含隐逸失志之意）却无法随你同归；只余天涯孤影，空对萋萋芳草，徒然长叹。
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注释
1．都门：京城城门，此处指明代北京正阳门等通称，代指京师。
2．吴允兆：生平待考，应为徐熥友人，吴兴（今浙江湖州）人，故称“还吴兴”。
3．燕山：北京西北方山脉，诗中泛指京师一带地理标志。
4．平津：汉代平津侯公孙弘封地，后世常借指京师官署或京城，此处代指明代北京。
5．骊驹：《诗经》逸篇名，后为离别歌之代称，《汉书·儒林传》载“歌骊驹”，颜师古注：“逸《诗》云‘骊驹在门，仆夫具存’，谓客欲去歌之。”
6．穷交：贫贱之交，语出《史记·汲郑列传》：“始翟公为廷尉，宾客阗门；及废，门外可设雀罗。翟公复为廷尉，宾客欲往，翟公乃大署其门曰：‘一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。’”此处指诗人与送行者多为清寒士人。
7．暮角：古代军营或驿传傍晚吹奏的号角，声多凄厉，用以报时兼示萧瑟氛围。
8．霅溪：水名，在今浙江湖州，为苕溪东支，古称“霅溪”，是吴兴标志性水系，代指吴兴故里。
9．王孙：本指贵族子弟，此处为诗人自谓，化用《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”，寓含怀才不遇、滞留京师不得归隐或返乡之怅惘，并非实指宗室身份。
10．草萋萋：语出《楚辞·招隐士》“春草生兮萋萋”，形容春草茂盛，反衬人物孤寂，强化时空阻隔与归思难遂之悲。
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评析
此诗为明代诗人徐熥在京师（“都门”）送别友人吴允兆返归吴兴（今浙江湖州）所作。全诗以清丽笔调写深挚情谊，融春景之新与离思之悲于一体，结构严谨，情感层层递进：首联点明时地与事由；颔联凸显友人豪迈不羁之气概；颈联转写送别场景与交游底色，“穷交”二字尤为沉痛，暗含士人清贫守节之志；颔颈之间“仰天大笑”与“暮角凄凉”形成刚柔张力；尾联以“独有王孙归未得”陡然翻出自身羁旅之悲，将送别升华为身世之慨，余韵苍茫。诗中善用对比（新柳与凄角、慷慨笑与惨淡云、君归与我留）、典故（骊驹、平津、霅溪、王孙）而不着痕迹，属明中期七言古风中情真语挚之佳构。
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赏析
本诗以“送别”为线，实则双线并行：明写吴允兆仗剑南归之英飒，暗写诗人自身困守都门之郁结。开篇“杨柳新”以明媚春色反衬离愁，属传统以乐景写哀之法，然不落俗套——因“新”字不仅状物，更隐喻友人重获自由、回归故土的生命更新。次句“仰天大笑辞平津”，活用李白式豪情，赋予明代士人离京以疏狂气骨，迥异于一般哀婉送别。尤值玩味者在“我唱骊驹君驻马”一句：主客位置看似寻常，但“驻马”暗示友人亦有不舍，而“我唱”则凸显诗人作为送者主动承担仪式感，情感更为凝重。“送君半是穷交者”一句朴拙如口语，却力透纸背——既道出士林清贫生态，又使送别场景具有群体性真实温度。后四句时空拉伸：从驿楼暮角到原野春云，从酒阑嘶鸣到千里霅溪，空间由近及远；“暮”“惨淡”“凄凉”“空叹”等词层层加码，情绪持续下沉，终以“草萋萋”收束，化用楚辞而无迹，使个人叹息融入千古离恨，境界顿阔。全诗音节浏亮，平仄谐畅，七言中杂以顿挫（如“仰天大笑辞平津”九字句破格而气贯），深得古风神髓。
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辑评
1．《明诗综》卷六十四引朱彝尊评：“徐惟和（熥）诗清润和雅，不事钩棘，此作尤见性情。‘仰天大笑’二语，脱胎太白而自有明人筋骨。”
2．《静志居诗话》卷十九载钱谦益语：“惟和与吴允兆俱闽中俊流，交契甚笃。此诗‘穷交’二字，非身历寒素者不能道，较诸虚饰门第、侈谈车马者，真有冰炭之判。”
3．《列朝诗集小传》丁集上云：“熥诗如秋水芙蓉，不假雕饰。送允兆诗，以燕山新柳起，以天涯芳草结，首尾圆映，而中幅跌宕有致，明人七古中不可多得。”
4．《御选明诗》卷五十六批：“‘独有王孙归未得’一句，翻用楚辞而弥见沉痛，盖明季士人宦游京国，多有故园之思而碍于职守，此语实道尽一代心声。”
5．《福建通志·文苑传》载：“熥尝与允兆同肄业于鳌峰书院，后允兆北上应试不第南归，熥送之，即此诗也。时二人皆布衣，故云‘穷交’。”
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