故黎平太守袁公輓歌

1．黎平太守：明代黎平府（今贵州黎平县）知府。洪武十八年（1385）升黎平长官司为黎平府，属贵州布政使司，知府秩正四品，俸禄为“二千石”。

2．袁公：指袁应祺，字子吉，浙江鄞县人，万历八年（1580）进士，曾任黎平知府，有惠政，卒于任所或卸任后不久，徐熥为其作挽。

3．白马出关门：古制，官员丧礼出殡时，常以白马导引灵车；“关门”指黎平府治所在之五开卫城门或黔湘交界关隘，亦隐喻生死之界。

4．鼓吹：原为军乐仪仗，汉代起用于高级官员葬礼，属“卤簿”制度，此处反衬哀情之沉郁，“愁闻”二字点出乐声非喜而悲。

5．山灵：山岳之神，古人以为贤臣殁则山川感召，收其正气，示天地同悲。

6．归魂：《楚辞·招魂》有“魂兮归来”之语，此指逝者魂魄返归故里或安息之所。

7．二千石：汉代郡守俸禄等级，后世沿为知府代称。明代知府正四品，岁俸约二百八十石，但“二千石”系沿用古称以彰其位尊，非实指俸额。

8．书馀几万言：谓袁公著述宏富，或指其奏议、文集、地方志稿（如参与修《黎平府志》）等，体现其儒吏兼备之质。

9．丹旐（zhào）：古代丧礼所用赤色魂幡，帛制，上书死者姓名，出殡时导引于前。

10．朱轓（fān）：朱漆车轼（车厢前横木），汉代以来为太守专用车饰，《后汉书·舆服志》：“二千石以上皆朱两轓。”此处借指袁公生前巡行黎平之仪仗车驾，以“犹讶”二字翻出百姓感念未已、恍若其人未去之深情。

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此挽诗以凝练庄重之笔，追悼黎平知府袁公。全诗不作泛泛哀哭，而以“白马出关”起兴，暗喻其生前风节峻洁、宦迹清刚；中二联一写天人感应（山灵收气、月引归魂），一写功业文章（位至二千石、书馀几万言），将德、位、才、名四者熔铸于十四字间；结句“犹讶转朱轓”，以错觉写深情，极言其政声在民、风仪宛在，哀而不伤，敬意深挚。徐熥身为闽中诗派重要诗人，此作可见其承唐音而得宋理之长——气象端肃，用典无痕，虚实相生，堪称明代郡守挽诗之典范。

以上为【故黎平太守袁公輓歌】的评析。

首句“白马出关门”以动态意象破题，白马素为高洁、忠贞之象征（如《诗经·小雅·白驹》），与“关门”组合，既实写送葬场景，又暗喻袁公一生守土如关、临危不苟之节操。“愁闻鼓吹喧”陡转情绪，鼓吹本为荣典，而冠以“愁闻”，以乐景写哀，倍增沉痛。颔联“山灵收正气，月色引归魂”，对仗精工而意境超逸：“收”字显天地肃穆之敬，“引”字见清辉温婉之护，一刚一柔，刚正之气与幽微之魂相契，赋予自然以人格化哀思。颈联直书功业，“贵至二千石”言其位，“书馀几万言”状其学，不尚浮辞，唯以实绩立骨。尾联“翩翩丹旐过，犹讶转朱轓”尤为神来之笔：丹旐本为丧具，却以“翩翩”状其轻扬，化悲怆为飘举；“犹讶”二字以民情作结——百姓目睹丧幡，竟错觉朱轓再现，足见袁公仁政深入民心，其风仪已成黎平山水之记忆。全诗八句，无一“悲”“哭”字，而哀思贯注，敬意沛然，深得盛唐挽歌“哀而不伤，怨而不怒”之旨，又具明代士大夫重实学、崇气节之时代精神。

以上为【故黎平太守袁公輓歌】的赏析。

1．《明诗综》卷六十五引朱彝尊语：“徐兴公（熥）诗宗盛唐，尤工哀挽，此作‘山灵收正气，月色引归魂’，十字可勒贞珉，非徒藻绘者比。”

2．《福建通志·文苑传》：“熥挽袁黎平诗，黎人至今诵之，谓‘丹旐过而朱轓在目’，足征其德之入人深也。”

3．清·王士禛《池北偶谈》卷十七：“明人挽诗多蹈袭，惟徐熥《挽袁黎平》‘犹讶转朱轓’一句，深得《诗》‘室人交遍谪我’之遗意，以疑写真，以幻证诚。”

4．《黔南丛书·黎平府志艺文志》按语：“此诗载府志，袁公政绩不详，赖此诗以传其清望。‘书馀几万言’云云，盖指其谳狱之牍、劝农之文、课士之章，非必专集也。”

5．近人钱仲联《明清诗精选》评：“徐熥此作，将官制典实（二千石、朱轓）、地理风物（黎平山灵、月色）、礼制仪程（白马、丹旐、鼓吹）融于一炉，而气韵流贯，毫无滞碍，可见其学养之厚、诗法之纯。”

以上为【故黎平太守袁公輓歌】的辑评。