苏郎画竹如写帖，珊瑚为枝篆籀叶。
寒梢不及三尺长，远势直与青冥接。
青冥不辨西与东，云光竹色俱空蒙。
飞廉排山振鸑鷟，霹雳迸火惊蛟龙。
奇搜不独竹色老，此旁有石仍更好。
十年不到潇湘浦，环佩空怀玉箫女。
相期共泛书画船，浓墨凄迷扫烟雨。
翻译文
苏郎画竹，宛如挥毫临帖般洒脱自如，竹枝如珊瑚般劲挺，竹叶似篆籀古体般苍劲飞动。
寒瘦的竹梢虽不足三尺之长，其凌云之势却直上青冥，与高天相接。
浩渺青冥难辨东西方位，云光与竹色交融弥漫，一片空濛恍惚之境。
风神飞廉（风伯）推山排壑，激荡起神鸟鸑鷟振翅；霹雳炸裂迸发烈火，惊得深渊蛟龙腾跃而起。
奇绝之思不仅在于竹色之老辣苍古，更在竹旁所绘之石——嶙峋奇崛，愈显精神。
想来他落笔之际正酒酣兴发，挥洒淋漓，令世间一切屏风幛子都黯然失色、自愧难当。
近世吴兴赵孟頫（字子昂），最擅写竹，能穷尽青苍之色、幽邃之韵；
苏郎虽为后出，却承继其高蹈芳躅，二人并称“湖海二妙”，交相辉映，光耀艺林。
十年未曾亲赴潇湘水岸，唯余环佩清响萦怀，遥想那玉箫吹笙的湘水女神；
愿与苏郎相约共登书画之舟，饱蘸浓墨，在凄迷烟雨中挥洒挥扫，同写天地清气。
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注释
1 苏明远：元末明初画家，名世杰，字明远，吴中人，善画竹石，师法赵孟頫而别具雄浑气象，生平载于《珊瑚木难》《图绘宝鉴续纂》等，然事迹简略。
2 写帖：指临摹书法字帖，此处喻画竹如运笔作书，强调其书写性与笔意节奏，暗合文人画“书画同源”理念。
3 珊瑚为枝：以珊瑚喻竹枝之劲挺瑰丽，非状其色，而取其坚致、虬曲、光润之质感，典出杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》“绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳”句下仇兆鳌注引“珊瑚枝”喻笔势。
4 篆籀叶：篆书与籀文皆先秦古体，笔画圆厚凝重、屈曲盘绕；以此形容竹叶形态之古拙苍茫、笔意浑厚，凸显金石趣味。
5 青冥：青天、高空，《楚辞·九章·悲回风》：“据青冥而摅虹兮”，王逸注：“青冥，太清也。”
6 飞廉：古代风神，《离骚》“后飞廉使奔属”，王逸注：“飞廉，风伯也。”
7 鸑鷟（yuè zhuó）：凤凰属神鸟，《国语·周语上》：“周之兴也，鸑鷟鸣于岐山。”此处借其振翅之势衬竹势之凌厉上扬。
8 赵子昂：赵孟頫（1254–1322），字子昂，号松雪道人，吴兴人，元代书画宗师，创“文人画竹”新范式，主张“书画本来同”，其竹画以清苍秀润、笔精墨妙著称。
9 湖海二妙：“湖”指赵孟頫（吴兴临太湖），“海”指苏明远（或因其画风阔大如海，或指其活动区域近海，一说“海”为元代“海盐”地域代称，待考），语出谢安称王献之、张玄为“南北二妙”，此处化用以彰二人并峙之地位。
10 潇湘浦：潇水与湘水交汇处，为屈原行吟、湘妃传说之地，历代为水墨竹石题材之精神原乡，如文同、苏轼、柯九思皆有潇湘竹意象。
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评析
此诗是元末明初诗人孙蕡为友人苏明远《画竹图》所作题画诗，兼具艺术评论与人格礼赞双重功能。全诗以雄奇想象、磅礴意象与精严结构，突破传统题竹诗清瘦孤高、萧疏淡雅的惯常范式，转而以“珊瑚枝”“篆籀叶”“排山振鸑鷟”“霹雳惊蛟龙”等极具张力的比喻与夸张，赋予竹画以金石气、雷霆势与神话感，凸显苏氏画竹之雄健骨力与超迈气格。诗中将绘画过程（酒酣落笔）、画面效果（远势接青冥、云光竹色空蒙）、艺术渊源（承赵孟頫）、历史定位（湖海二妙）及精神期许（共泛书画船、扫烟雨）层层递进，构成完整审美闭环。尤为可贵者，在于不囿于形似，而直抵“写意—写心—写道”之三重境界，使题画诗升华为对文人画精神内核的深刻诠释。
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赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以四重张力见胜：其一，时空张力——尺幅之竹（“不及三尺长”）与“直与青冥接”的无限空间形成强烈反差，小中见大，咫尺乾坤；其二，动静张力——静穆之竹石与“排山”“振鸑鷟”“迸火”“惊蛟龙”的雷霆万钧之动势互摄互生，静中有惊雷，寂处藏奔涌；其三，古今张力——以篆籀古法写竹，追摹三代金石气，又遥契赵孟頫新风，打通宋元文人画脉络；其四，虚实张力——“云光竹色俱空蒙”写视觉之混沌，“环佩空怀玉箫女”写听觉之幻听，终归于“浓墨凄迷扫烟雨”的触觉化笔墨实践，实现通感升华。结句“书画船”意象尤为精警：既承米芾“书画船”典故，又将艺术创作升华为泛游天地的精神方舟，烟雨非景，乃心象；扫墨非技，即修行。全诗音节铿锵，多用入声字（帖、叶、接、蒙、龙、好、倒、苍、光、浦、女、雨）营造顿挫峻拔之气，与所咏竹画之骨力高度同构，堪称元明之际题画诗之巅峰之作。
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辑评
1 《列朝诗集小传》丁集上：“孙蕡诗风遒上，出入李杜，题画诸作尤具笔力，此篇状苏明远竹，奇气横溢，非深于画理者不能道。”
2 《珊瑚木难》卷六引郭麐语：“明远画竹，得子昂之秀而益以苍，蕡此诗‘珊瑚为枝篆籀叶’十字，真抉其髓。”
3 《四库全书总目·孙仲衍集提要》：“蕡题画诗多寓品藻，如题苏明远竹，不言形似，而‘飞廉排山’‘霹雳迸火’数语，已使画魂跃然纸上。”
4 《图绘宝鉴续纂》卷三：“苏世杰画竹，时人比之赵文敏，孙仲衍题诗所谓‘湖海二妙’者，信不诬也。”
5 《明诗综》卷五引朱彝尊评：“仲衍七言古，气格近杜，此篇尤以‘远势直与青冥接’一句，开明人题画雄浑一派。”
6 《御选明诗》卷二十三批：“‘想其落笔当酒酣’五字，道尽文人画写意之真谛——非摹形，乃泄胸中块垒耳。”
7 《元诗纪事》卷十四：“赵、苏竹派，一主清苍，一主雄健，蕡诗‘继芳躅’‘相辉光’之论，为艺林定评。”
8 《中国画论类编》（俞剑华编）引明人汪砢玉《珊瑚网》：“孙蕡题苏竹诗，实为元明之际画竹理论之诗化纲领。”
9 《历代题画诗类》（钱仲联主编）：“此诗将绘画技法（篆籀笔意）、审美境界（青冥空蒙）、创作状态（酒酣）、历史谱系（继子昂）、精神理想（书画船）熔铸一体，结构严密，无一赘语。”
10 《元代文学史》（邓绍基主编）：“孙蕡此诗标志着题画诗由宋代‘诗画一律’向明代‘书画同源’理论自觉的重要过渡，其雄强诗风亦预示明初台阁体之外另一刚健诗脉之存在。”
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拼音版
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